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Via Viento Sur

Por que diabos falamos em ecossocialismo e o socialismo não busca mais a regulação livre e consciente do metabolismo social? As ferramentas clássicas da análise marxista são incompletas para lidar com o período histórico atual? Quais são as implicações substanciais da crise ecológica para a organização e a estratégia socialista?

Ao longo deste artigo, tentaremos abordar alguns dos elementos centrais que definem o campo da estratégia socialista em relação à crise ecológica. A principal tese que queremos defender aqui é que a análise marxista continua sendo a melhor ferramenta para enfrentar essa situação qualitativamente diferente, enquanto a gravidade, a urgência e a irreversibilidade das consequências impõem táticas e demandas específicas de transição. A questão relevante não é se o capitalismo será ou não capaz de resolver a crise ecológica, mas como podemos resolver a crise ecológica na escala e no tempo necessários, enquanto avançamos na construção de um poder de classe capaz de superar o capitalismo. Portanto, não bastam respostas evasivas, nas quais só nos preocuparemos com a fumaça das chaminés quando tivermos socializado a propriedade das fábricas. Uma estratégia socialista consciente da gravidade da crise ecológica deve ser capaz de integrar em seu horizonte de transformação radical o objetivo de evitar a extinção em massa de espécies, a degradação da fertilidade do solo, o esgotamento de certos recursos naturais ou a destruição global associada ao caos climático. Isso deve ser feito porque todos esses fenômenos representam um ataque às condições que possibilitariam a universalização de uma vida digna para toda a humanidade. Mas também, e principalmente, deve fazê-lo porque, nessas lutas e conflitos específicos, eles têm a capacidade de gerar um antagonismo entre a classe trabalhadora e o poder capitalista, que pode ser especialmente fértil para o avanço em direção ao socialismo. Como Joel Kovel e Michael Löwy afirmaram em 2001:

O ecossocialismo mantém os objetivos emancipatórios do socialismo inicial e rejeita tanto os objetivos reformistas atenuados da social-democracia quanto as estruturas produtivistas das variantes burocráticas do socialismo. Em vez disso, ele insiste em redefinir tanto o caminho quanto a meta da produção socialista dentro de uma estrutura ecológica.¹

É dentro dessa estrutura ampla que entendemos o ecossocialismo e a partir da qual consideramos urgente e necessário avançar teoricamente nas implicações estratégicas associadas. Para isso, abaixo abordaremos aspectos centrais relacionados à conceituação da crise ecológica, à crise do capitalismo global, às discussões sobre o estado e o planejamento, às demandas transitórias, ao tempo quebrado da política e da organização.

O que queremos dizer quando falamos de crise ecológica?

Parece-nos importante fazer uma pausa inicial para esclarecer nossa compreensão dos cenários de degradação ecológica maciça que temos pela frente. O bombardeio e a saturação de relatórios, publicações, notícias e discursos sobre essa degradação geralmente confundem em vez de esclarecer. Não é de surpreender que uma parte significativa da percepção social hoje associe o ambientalismo a questões como reciclagem, fechar a torneira ao escovar os dentes ou não jogar bitucas de cigarro no chão. Da mesma forma, um conjunto de diagnósticos catastróficos e falsas soluções orientadas por grandes empresas, como o unicórnio da economia circular, a quimera da neutralidade climática ou o veículo elétrico, é frequentemente apresentado como um conjunto. Tudo isso está acontecendo ao mesmo tempo em que as narrativas de transição verde são usadas como justificativa para os processos de reajuste da acumulação capitalista, em muitos casos envolvendo um ataque ao trabalho e a desapropriação de territórios. Uma das consequências lógicas é, portanto, a generalização da frustração e da rejeição de tudo o que tem a ver com a chamada transição ecológica.

Entretanto, isso não pode, de forma alguma, implicar em um projeto socialista que ignore a crise ecológica. Devemos partir de um entendimento sólido e preciso de nossa própria crise, que aponte para os elos onde o conflito pode eclodir primeiro. Uma estrutura de análise para essa abordagem pode ser encontrada no conceito de ruptura metabólica, já presente na obra de Marx: “uma ruptura insalvável na continuidade do metabolismo social, prescrita pelas leis naturais da vida”. Esse conceito foi explorado por autores como John Bellamy Foster² e Kohei Saito.³ Do estado espanhol, Joaquim Sempere⁴ fala de uma ruptura metabólica tripla, marcada por: (1) a mudança de uma matriz energética renovável para uma fóssil, (2) a ruptura do ciclo biológico da produção de alimentos por meio da introdução maciça de fertilizantes químicos e (3) a pilhagem mineral do subsolo com o risco associado de esgotamento de recursos. Essa ruptura tripla levaria a uma continuidade irreconciliável do atual modo de produção baseado na reprodução ampliada do capital em relação aos limites ecológicos do planeta. Ao mesmo tempo, ela estabelece objetivos específicos para o socialismo, visando reintegrar a atividade econômica da sociedade aos ciclos de regeneração dos ecossistemas que sustentam a vida. As consequências dessa ultrapassagem dos limites biofísicos é o que chamamos genericamente de crise ecológica. Aspectos específicos, como mudanças climáticas, perda de biodiversidade ou esgotamento de solo fértil, são alguns dos sintomas. Entretanto, uma compreensão sólida e precisa deve ir muito além.

Em nossa conceituação, concebemos a crise ecológica como uma sucessão de crises múltiplas, sucessivas e interligadas. Estamos diante de um cenário que adicionará camadas de complexidade crescente. À medida que o óleo que lubrifica a circulação do capital se esgota, muitas peças começam a ranger. Não existe um evento único que simplifique todo o campo político, nem um elemento que domine e oriente todos os processos, como o pico do petróleo. Por mais relevantes, sérios e profundos que alguns fenômenos possam ser, a realidade sempre será muito mais emaranhada. Isso deve ser diferenciado de uma compreensão linear e mecânica que culmina em um momento catastrófico no qual se certifica que o pior aconteceu, o que corresponde à imagem projetada por certas posições colapsistas, mas que também alimenta argumentos reformistas.

Isso significa que a crise ecológica não se soma simplesmente a outros processos violentos do desenvolvimento capitalista: ao contrário, a crise ecológica é uma expressão da crise do modelo capitalista de acumulação. A queda na taxa de lucro na década de 1970 exige a expansão da exploração do trabalho humano e a pilhagem da natureza, o que é alcançado com a introdução do neoliberalismo global no final da década de 1980. Isso explica por que metade das emissões de gases de efeito estufa da modernidade foi produzida nos últimos 30 anos. Não se trata de um descuido, e não poderia ser evitado sem desafiar o capital. Dentro dessa estrutura de entendimento, qualquer possibilidade de resolver a crise ecológica envolve necessariamente uma transformação radical no campo das relações de produção.

Ao mesmo tempo, devemos prestar atenção em como cada uma dessas crises se manifestará sob características específicas, que geralmente são estruturadas em torno de questões que parecem distantes das causas ecológicas. Podemos encontrar exemplos como a inflação, a dívida ou a virada autoritária, que respondem a seus próprios processos, mas que serão cada vez mais influenciados pelos sintomas da crise ecológica.⁵ Na maioria dos casos, estamos diante de uma expressão não ambiental da crise ecológica. Em poucos casos, ela se mostrará como algo puro e ideal, onde há uma linha clara ligando causas e consequências. Não porque ela seja muito difusa e embaçada, mas porque essa linha não existe. Como dizemos, não existe uma coisa chamada crise ecológica que se soma a outra coisa chamada desigualdade social, outra coisa chamada exploração do trabalho e outra coisa chamada opressão de gênero. A combinação única de tudo isso é a forma pela qual a atual crise do capitalismo global aparece diante de nós. Isso deve ser entendido como o resultado do processo histórico que nos trouxe até aqui, e não como uma realidade estática. Já existiram situações pontuais e localizadas de ruptura dos ciclos de regeneração natural em outras formas de organização social. No entanto, o que estamos enfrentando hoje é o resultado específico de processos impulsionados nos últimos dois séculos pela acumulação de capital, como a revolução industrial em direção às fontes de energia fóssil, o imperialismo ou a globalização. Sua expressão e superação serão, portanto, inseparáveis desses processos.

Isso implica que, em muitos casos, os conflitos, os surtos e as revoltas sociais que ocorrerão no futuro não estarão sob consignas puramente ecológicas ou em relação aos limites biofísicos do planeta. E, em muitos casos, paradoxalmente, será justamente nos conflitos sociais que estão narrativamente menos próximos da crise ecológica que poderemos encontrar os ingredientes necessários para construir soluções políticas para as causas da crise. A tarefa revolucionária, portanto, consiste em saber como intervir em cada um desses conflitos, buscando introduzir uma orientação ecossocialista em seu desenvolvimento. Em cada uma dessas crises, abrem-se possibilidades de ruptura. Portanto, os processos de luta coletiva que se desenvolvem ali terão influência em nossa capacidade de lidar com a próxima crise. Nosso entendimento é o de um cenário cumulativo, no qual será o trabalho político e social de cada fase que determinará a capacidade de reorganização do nosso mundo. Será justamente o acúmulo de processos em que amplas maiorias populares entram em conflito que permitirá o aprendizado e a explicação dos fenômenos globais que possibilitarão avançar na construção de uma alternativa.

Por fim, consideramos que, em nenhum caso, esse processo de degradação ecológica maciça e escassez de recursos estabelece cenários em que as possibilidades de uma prática política emancipatória e de justiça social cheguem ao fim. Por mais grave que seja, por mais violento que seja, a possibilidade e a obrigação de realizar uma luta coletiva para melhorar as condições de vida das classes despossuídas permanecerão.

Turbulências econômicas

A reintegração de nosso metabolismo social aos ciclos regenerativos da natureza exige transformações radicais, em uma escala e em uma velocidade sem precedentes na história recente. Estamos falando de transformações como a substituição de tecnologias energéticas baseadas em combustíveis fósseis por tecnologias que aproveitem as fontes de energia renováveis, a reconfiguração das dependências em relação ao comércio e ao transporte internacional, a expansão maciça dos sistemas de transporte público coletivo, o desmantelamento da indústria da carne e a realização de uma reforma agrária agroecológica, o início de programas maciços de cuidados com o ecossistema, a reabilitação energética de edifícios ou a realização de uma reorganização urbana e territorial generalizada. E tudo isso teria de acontecer globalmente em um prazo de apenas três décadas para evitar ultrapassar os pontos de não retorno que nos levariam a níveis de catástrofe historicamente inimagináveis.

Isso implica necessariamente que muitas, muitas coisas precisam mudar na esfera econômica. Entretanto, pensar nessas transformações radicais na esfera produtiva de forma voluntarista, alheia à realidade concreta na qual estamos trabalhando, é um erro. Como Marx afirmou em O 18º Brumário de Luís Bonaparte:

Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem por vontade própria, sob circunstâncias de sua própria escolha, mas sob as circunstâncias com as quais se deparam diretamente, que existem e que lhes foram legadas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos.⁶

Essas palavras ressoam de forma particularmente dura no momento atual, quando não gostaríamos de nada melhor do que poder fazer história por nossa própria vontade. O que enfrentamos, no entanto, é uma realidade marcada pela dinâmica de um capitalismo global em uma profunda crise de acumulação. Isso não é algo que possa ser ignorado, muito menos contornado. A crise prolongada do capital, com uma taxa de lucro estagnada há décadas, define o campo em que nos movemos. Isso tem uma série de consequências inevitáveis para qualquer projeto político que busque lidar com a crise ecológica.

Isidro López e Rubén Martínez, em seu livro ” A Solução Verde”, destacam quatro fenômenos que caracterizam a crise do modo de produção que estamos enfrentando: (1) crise de superprodução e queda tendencial da taxa de lucro, (2) repressão salarial, (3) esgotamento da mudança tecnológica e da produtividade do trabalho, (4) erosão do investimento produtivo.⁷ E se algo requer uma transição ecológica profunda é, sem dúvida, enormes quantidades de investimento produtivo. Nossa economia, no entanto, não é movida por vontades externas, mas guiada por uma simples lei de ferro: o capital está fadado a produzir mais capital. Nesse contexto, a incapacidade de aumentar a produtividade do trabalho por meio de mudanças tecnológicas significa que o pré-requisito para a reestruturação capitalista é reduzir os salários.

Ao mesmo tempo, em face da estagnação da economia mundial, o capital se deslocou maciçamente para as finanças, assumindo um caráter cada vez mais rentista. Essa mudança aumenta a dinâmica da pilhagem e da desapropriação. Encontramos exemplos disso em eixos fundamentais para a reprodução social e a sustentabilidade da vida, como moradia, suprimentos básicos e alimentos, em que a dinâmica de extração de valor pelos mercados financeiros limita cada vez mais o acesso. Nesse contexto, como afirma Javier Moreno Zacarés: “a acumulação de capital se torna, em grande medida, um conflito redistributivo de soma zero, no qual o investimento foge para a segurança do rentismo”.⁸ Os projetos políticos neokeynesianos atualmente agrupados em torno do mote do Green New Deal tentam desbloquear o investimento produtivo do capital, arrancando os recursos que estão atualmente nas mãos das finanças. No entanto, isso será bastante complicado em vista das enormes dificuldades de relançar um ciclo expansivo de acumulação em um futuro próximo. O problema subjacente é que quase não há tendências lucrativas para alimentar esse ciclo na esfera da produção. A prova disso está na ineficácia das políticas de flexibilização quantitativa dos bancos centrais, que têm apenas um efeito narcótico.

Essa incapacidade de relançar uma onda econômica expansiva é particularmente problemática em vista da necessidade urgente de uma profunda transformação das tecnologias de energia. A chamada transição energética refere-se a uma verdadeira revolução tecnológica, ainda maior do que as que ocorreram anteriormente na história. No entanto, mais uma vez, descobrimos que essas transformações também não ocorrem por vontade própria. Em sua pesquisa sobre as longas ondas de desenvolvimento dos combustíveis fósseis, Andreas Malm destaca como o capitalismo superou as fases econômicas descendentes aumentando o consumo com base nos combustíveis fósseis.⁹ Os desenvolvimentos tecnológicos associados a cada fonte de energia são conhecidos de antemão, mas o desenvolvimento maciço que leva ao seu domínio ocorre como parte de um ciclo econômico ascendente. A mudança de uma matriz energética fóssil para uma renovável, entretanto, também implica mudanças substanciais no funcionamento do modo de produção capitalista nos últimos dois séculos. Malm ressalta: “A pergunta a ser feita, então, é se a acumulação de capital em geral e uma fase de expansão renovada em particular são compatíveis com o uso exclusivo do sol, do vento e da água”.

Aprofundando-se nessa mesma dimensão, Daniel Albarracín examina como o relançamento de um ciclo expansivo no qual ocorre uma mudança substancial no modelo produtivo só ocorrerá na expectativa de lucro por parte do capital.¹⁰ E isso, nas circunstâncias atuais, só parece possível por meio de uma formidável intensificação da exploração e de uma expansão dos mercados para novas esferas da vida. Em outras palavras: mais exploração das forças de reprodução, mais pilhagem dos recursos naturais e mais aumento das desigualdades.

Todos esses elementos tornam o terreno econômico em que nos movemos mais complexo e apresentam sérios limites a todos os projetos políticos que tentam navegar por essas turbulências sem assumir uma estratégia de ruptura com o capital. A crise ecológica está enquadrada na atual crise de acumulação, tensionando seus limites e aumentando a urgência de escapar dela. Pretender resolvê-la em si mesma, além de ser provavelmente impossível, faz com que se perca um tempo precioso. No entanto, o fato de não ser possível resolvê-la não implica que não experimentaremos várias tentativas de refluir a acumulação capitalista sob a justificativa verde. Como afirmam Isidro López e Rubén Martínez:

No fundo de todas as estratégias, regulamentações e processos há o mesmo problema a ser resolvido: a extração de mais-valia e a pilhagem gratuita de recursos naturais, energia e trabalho humano não remunerado entraram em uma espiral de encarecimento e, às vezes, de inviabilidade, o que está colocando em apuros a reprodução ampliada do capital. Há várias décadas, esse processo vem produzindo mais custos do que benefícios para a maioria da população mundial. Uma das expressões dessa forma negativa de valor à qual o capitalismo histórico chegou é o aquecimento global, que ameaça a vida na Terra, mas, acima de tudo, é uma ameaça à própria acumulação capitalista. É precisamente diante da impossibilidade de manter a taxa de lucro flutuante e diante da clara materialização das contradições capital-natureza que as forças capitalistas apresentam sua solução verde.

O projeto de um ecossocialismo revolucionário deve ser capaz de se dissociar das falsas soluções, compreender os limites impostos pela busca incessante da acumulação de capital e formular respostas inovadoras capazes de superá-las.

Estado capitalista e planejamento

A magnitude e a urgência da crise ecológica mais uma vez colocam o Estado e o planejamento no centro da discussão política. A escala e a velocidade com que as transformações necessárias devem ser feitas tornam a inadequação das soluções de mercado cada vez mais evidente. Em julho de 2021, um artigo de opinião do Financial Times declarou:

O combate às mudanças climáticas exige a transformação de pelo menos cinco sistemas de abastecimento: energia, transporte, edifícios, indústria e agricultura. O mecanismo de preços tem dificuldade em coordenar uma transformação rápida nessa escala. […]

Qual é a alternativa? Em vez de esperar que o mercado se pronuncie, uma agência de planejamento – cuja composição e responsabilidade exigem uma análise cuidadosa – deve formular planos para cada um dos cinco sistemas, que devem ser traduzidos em critérios de nível de projeto para investimentos sustentáveis.¹¹

No entanto, as referências históricas geralmente utilizadas não se encontram no Gosplan soviético ou no Projeto Synco chileno, mas no New Deal americano e no Plano Monnet francês. Portanto, não estamos falando de planejamento democrático da economia, por meio do qual a produção e a reprodução da vida são organizadas de uma forma livre dos imperativos do capital. Estamos falando do chamado planejamento indicativo, respeitoso com o mercado e subordinado aos interesses das frações dominantes do capital, que coloca enormes quantidades de recursos públicos a serviço da acumulação. Dessa forma, faz-se referência à implementação de determinados pacotes de políticas públicas mais ou menos ambiciosos, com uma caixa de ferramentas que consiste principalmente em investimento público, regulamentação e o trio de políticas fiscal, monetária e industrial. Essa abordagem cada vez mais difundida está no centro de muitas propostas de políticas para a transição ecológica. Não estamos interessados aqui em analisar as abordagens desenvolvidas diretamente pelos guardiões da burguesia, como o Acordo Verde da União Europeia. Mas é de algum interesse problematizar as hipóteses sobre o escopo de ação do Estado na transição ecológica em que vários projetos de esquerda estão trabalhando.

Expandir maciçamente o transporte público coletivo, realizar a reforma agrária agroecológica e aumentar os empregos públicos para a prevenção de incêndios são três propostas amplamente compartilhadas por todas as forças de esquerda que aceitam a gravidade da crise ecológica. Para que isso seja possível, supõe-se que seja necessária a aplicação de uma certa quantidade de poder estatal. Em uma observação lógica, entretanto, a tentação do fetichismo estatal é rapidamente abandonada. Assim, o aparato estatal capitalista é apresentado como uma ferramenta neutra a ser utilizada para transformar a sociedade. A tarefa de uma transição ecológica socialmente justa, portanto, seria conquistar posições institucionais suficientes para pressionar por essas transformações de dentro do aparato estatal. De acordo com essa hipótese, os movimentos sociais, os sindicatos e as experiências de auto-organização podem ser úteis, é bom que existam, mas a principal e prioritária prioridade deve ser encontrada na disputa eleitoral.

Uma estratégia política ecossocialista deve se distanciar dessas concepções e deve partir de uma compreensão da natureza do Estado capitalista existente. O Estado não é um conjunto de aparatos neutros que podem ser ocupados e usados para qualquer finalidade desejada. Em termos gerais, o Estado tem a função de agir como um capitalista coletivo: preservar os interesses da acumulação de capital como um todo, mesmo que isso vá momentaneamente contra os interesses de setores capitalistas específicos. Há também dois elementos concretos que limitam consideravelmente a margem de ação do Estado atualmente: a crise de lucratividade do capitalismo global e o grau de internacionalização dos circuitos de acumulação. Isso questiona seriamente a possibilidade de qualquer estratégia que confie a transformação da sociedade apenas a um Estado forte que domine o mercado e garanta a redistribuição da riqueza.

O grau de ambição das políticas públicas que pode ser buscado em um dado momento não é determinado apenas pela aritmética parlamentar, mas fundamentalmente pelas relações de produção capitalista. Em última análise, o regulador é a lei do valor, não o Estado. A aposta da social-democracia verde, portanto, precisa que o capital se saia bem para poder implementar seu programa. Embora eles se apresentem como a única opção realista capaz de lidar com a urgência da crise ecológica, eles têm uma caixa de ferramentas com a qual é difícil realizar as transformações necessárias. Um exemplo disso pode ser encontrado em um estudo recente, que apontou como a redução do tempo de trabalho sem uma ruptura com a acumulação capitalista exigiria uma governança que garantisse a taxa de lucro do setor privado e a estabilidade macroeconômica.¹² Rejeitar o conflito, portanto, implica um compromisso com o capital e assumir o papel de administrar as misérias do neoliberalismo, ou qualquer que seja a forma específica que o capitalismo assuma em um determinado momento. E, tanto no presente quanto no futuro previsível, não encontraremos uma nova era de ouro do capitalismo que nos permita implementar um forte programa de reformas ecossociais do Estado sem episódios de forte conflito e ruptura.

Isso deve nos levar a uma estratégia ecossocialista baseada em um projeto com autonomia política e organizacional em relação ao Estado. Um projeto que coloque a centralidade do trabalho político nas experiências de auto-organização da classe trabalhadora, mantendo sempre um horizonte de ruptura revolucionária. Aqui não há espaço para atalhos políticos ou intelectuais: aquilo que abrirá uma possibilidade mínima de alcançar transformações radicais para remediar a crise ecológica deve ser encontrado na força das experiências de poder popular fora da instituição. A fraqueza da qual partimos não muda essa realidade. Ao mesmo tempo, deve ser um projeto com a capacidade de mostrar os limites da gestão do Estado capitalista a fim de tornar evidente a necessidade de superá-los. Pois é justamente quando as capacidades do velho aparato estatal estão paralisadas, deslocadas e incapazes de cumprir sua função que surge a legitimidade social das estruturas e instituições autônomas, com as quais as classes populares respondem democraticamente às tarefas e necessidades cotidianas, estabelecendo sua autoridade social.

Tensionar ao máximo a ação estatal em um sentido eco-social pode ser alcançado por vários meios. As que mais nos interessam são as demandas transitórias que são capazes de reunir a maior força social, política e organizacional. A busca pela prestação gratuita de um serviço público ou a expropriação de grandes proprietários, por exemplo, pode ser realizada por meio de iniciativas legislativas ou por meio de um processo de auto-organização, mobilização e confronto sustentado ao longo do tempo. No primeiro caso, o fracasso da iniciativa será uma anedota nos noticiários. No segundo caso, entretanto, tanto o sucesso quanto o fracasso significarão um fortalecimento do poder da classe trabalhadora, um aumento de sua legitimidade e uma base de aprendizado fértil sobre a qual construir experiências futuras. Isso não significa, de forma alguma, que não faz diferença se o movimento é vitorioso ou derrotado, o que é radicalmente falso. No entanto, a existência de tal processo garante a sobrevivência de um alicerce, um sedimento, uma base sobre a qual se pode retomar e fortalecer a tarefa de emancipação. A luta por reformas dentro da estrutura do Estado, portanto, não desaparece de nossa estratégia. Uma luta por reformas que busquem enfraquecer o equilíbrio do sistema, aguçar suas contradições, intensificar suas crises e elevar a luta de classes a níveis cada vez mais intensos.¹³

Tudo isso deve nos ajudar a reconstruir no conflito os imaginários de um futuro radicalmente diferente. Deve nos ajudar a recuperar a questão da autogestão, do planejamento e da democracia socialista.¹⁴ Deve rejeitar os limites estreitos do planejamento baseado em políticas públicas que não rompem com a acumulação capitalista. E, por fim, deve apontar o mercado como o parasita que é e mostrar a atualidade, a viabilidade e a eficácia dos métodos pelos quais poderíamos organizar democraticamente a produção e a reprodução em um modelo ecossocialista.¹⁵

Demandas transitórias e o tempo quebrado

[…] reconhece-se que a catástrofe é iminente, que já está muito próxima, que uma luta desesperada deve ser mantida contra ela, que o povo deve fazer “esforços heroicos” para evitar o desastre, etc. Todos dizem isso.

Todo mundo diz isso. Todos reconhecem isso. Todo mundo diz isso.

Mas nenhuma ação é tomada.¹⁶

Lênin escreveu em setembro de 1917. As comparações históricas fora de contexto são muitas vezes odiosas. No entanto, aqui podemos encontrar inspiração em um elemento compartilhado: o momento em que o revolucionário se mostra como a solução mais lógica. Como vimos nas páginas anteriores, estamos bem cientes das ações que devem ser tomadas imediatamente para remediar as causas da crise ecológica, mas vemos dia após dia como nada acontece enquanto a catástrofe é iminente. Essa inação, frequentemente denunciada como falta de vontade política por parte dos detentores do poder, é uma demonstração da incapacidade estrutural de ir contra a dinâmica da acumulação capitalista por meio do gerenciamento institucional. Ao mesmo tempo, partimos de uma realidade social com uma compreensão generalizada da política como algo que está confinado à esfera institucional. A combinação de tudo isso resulta em um espaço de luta no qual a falta de compreensão dos limites da ação estatal nos proporciona um terreno fértil no qual as experiências organizacionais ecossocialistas podem crescer e se fortalecer.¹⁷

Como consequência, uma das tarefas estratégicas da organização ecossocialista é identificar as demandas que são amplamente compreendidas e compartilhadas pelas maiorias sociais, que, em determinados momentos de crise, podem dar o passo para se envolver na organização e mobilização de massa. Em muitos casos, essas serão demandas que buscam arrancar transformações do Estado capitalista e, ao mesmo tempo, enfraquecer sua dominação e fortalecer as estruturas de classe. Por exemplo, um regime de trabalho mais favorável, a expropriação de um setor estratégico ou a melhoria dos serviços públicos. Isso não é contraditório com o objetivo de construir um projeto com autonomia política e organizacional em relação ao Estado, porque a prioridade continua sendo sempre as experiências do poder popular. A tarefa está justamente em identificar as brechas que atualmente são mais férteis para promover conflitos que assumam o programa ecossocialista de ruptura.

A crise ecológica, nesse sentido, nos oferece uma ampla gama de possibilidades, uma corrente com elos enferrujados na qual podemos atacar. Dezenas de momentos em que os limites da administração capitalista são incompreensíveis diante da magnitude da catástrofe, e o revolucionário pode surgir como a solução lógica. Referimo-nos àqueles espaços em que o conflito capital-vida é sentido de forma mais aguda, aqueles em que as falsas soluções de uma gestão verde e benevolente do neoliberalismo serão percebidas de forma mais cristalina. Especificamente, podemos destacar três áreas prioritárias para intervenção. Em primeiro lugar, os setores de trabalho que serão seriamente afetados pela reorganização da produção industrial nos próximos anos. Podemos falar especificamente do setor automotivo, que provavelmente não se manterá como sempre na próxima década. Em segundo lugar, os conflitos relacionados às condições que possibilitam a reprodução social, desde suprimentos básicos, alimentos, moradia e serviços públicos – elementos fundamentais para a organização da vida cotidiana – até os corpos das forças de reprodução e seu trabalho na manutenção da vida. Portanto, estamos falando de conflitos sobre inflação e endividamento, mas também de conflitos sobre áreas de exploração, como o trabalho doméstico. Em terceiro lugar, há as lacunas decorrentes da dinâmica da desapropriação territorial e da mercantilização dos recursos naturais. Nesses termos, situaríamos os conflitos decorrentes de novas ondas extrativistas, a proliferação de zonas de sacrifício global, a mercantilização do acesso a bens comuns e a reconfiguração territorial do capital fóssil.

Ao longo dessas etapas, o projeto ecossocialista deve ser capaz de projetar futuros melhores, empolgantes e esperançosos. É honesto falar de melhorias imediatas na vida das classes populares e, ao mesmo tempo, aceitar a gravidade da situação e os limites biofísicos do planeta. Há três elementos-chave do discurso que devem articular essa projeção de futuros: (1) formas coletivas de satisfazer as necessidades, (2) redistribuição e valorização dos cuidados com a vida e (3) conquistas sobre o tempo de lazer e formas não alienantes de trabalho. Isso deve ser contrastado com o atual descontentamento e humor geral, com a convicção de que todo futuro possível será pior, o que alimenta saídas estéreis ou totalmente reacionárias.

Todas essas tarefas devem ser realizadas sem cair no que poderíamos chamar de um “ecossocialismo fora de hora”: aquele que confia no acúmulo incremental de pequenas vitórias como sendo o que tornará possível a urgente transformação radical da sociedade que a crise ecológica nos impõe. Se acreditarmos na gravidade do diagnóstico, não podemos conceber as próximas décadas como um caminho claro em que tudo correrá bem. Pelo contrário, estamos enfrentando tempos difíceis, cheios de nós, bifurcações e curvas fechadas. Como Daniel Bensaïd corretamente apontou, o tempo quebrado da estratégia leninista é um tempo ritmado pela luta e interrompido pela crise.¹⁸ Isso é particularmente relevante na crise ecológica. Os pontos sem retorno da mudança climática, os fenômenos climáticos extremos ou a combinação de desigualdades sociais e escassez de recursos são expressões da crise ecológica que nos asseguram um futuro próximo marcado por turbulência e instabilidade. É justamente nesse período de ruptura que temos uma chance mínima de realizar as transformações necessárias para uma solução socialmente justa para a crise ecológica. O caráter radical do diagnóstico deve coincidir com o caráter radical da prática política. Com um século de diferença, devemos ler os últimos relatórios do IPCC, que falam de reduções drásticas nas emissões de CO2 em apenas três décadas, juntamente com as anotações de Lênin, nas quais ele afirmava: “A gradualidade não explica nada sem saltos. Saltos! Saltos! Saltos! Saltos! Saltos!”.

Devemos trabalhar incansavelmente no aqui e agora, intervir nos conflitos que se abrem ao nosso alcance, fortalecer pacientemente as experiências organizacionais, adquirir legitimidade social por meio da prática concreta enraizada no território. Mas também devemos permanecer abertos à improvisação dos eventos, conscientes de que é precisamente nos momentos de crise que se abrem as possibilidades de ruptura revolucionária. Essas crises, como uma seca prolongada ou um aumento nos preços da energia, podem ser usadas para impulsionar com força demandas transitórias, amplamente compreendidas e defendidas, que permitem saltos de escala na organização e mobilização das classes populares. Mas também crises em que o descontentamento social acumulado e a raiva se expressam na forma de explosões espontâneas, na forma de revolta, com grande massividade, mas sem um horizonte político definido ou dotado de estruturas intermediárias que vão além do necessário para mobilizar ou enfrentar os desafios imediatos. Nesse sentido, a estratégia ecossocialista também deve ser capaz de responder à questão de como transformar a forma de revolta e as crises orgânicas que se seguirão e se intensificarão sob a crise ecológica em crises revolucionárias, nas quais grandes massas agem conscientemente em confronto com o poder existente e em direção à construção de seu próprio poder popular.

Organização e estratégia ecossocialista

Quais são, então, as novidades específicas que a crise ecológica introduz na estratégia socialista? Fundamentalmente, a novidade está na pressa e no ritmo estabelecidos pela gravidade do diagnóstico. Como afirmam Kai Heron e Jodi Dean:

Não temos mais o luxo da espontaneidade. Para que as mudanças climáticas não intensifiquem a opressão e acelerem a extinção, precisamos criar e nos unir a organizações que estejam à altura do desafio de pensar e agir em transição.¹⁹

Isso deve nos levar a assumir as tarefas decorrentes da emergência ecossocial como um fio condutor da política revolucionária durante este século. Nesse sentido, podemos apontar esquematicamente para três estruturas amplas nas quais as tarefas políticas do presente podem ser agrupadas. Essas três estruturas são inseparáveis e não podem ser entendidas isoladamente, devendo, portanto, ser abordadas em conjunto e se alimentarem mutuamente.

Em primeiro lugar, a construção de organizações socialistas adequadas para estratégias revolucionárias de ruptura. Devemos assumir que essa é uma luta de longo prazo. De fato, não podemos mais falar sobre “a luta ecológica”. Mas mais sobre como a crise ecológica, a partir de agora, determina e condiciona todo o cenário da luta política emancipatória, é a névoa que encharca tudo. A partir disso, devemos estar cientes de que precisamos de muito mais do que três ou quatro manifestações de massa e movimentos espontâneos que sobem e descem como espuma. Precisamos de estruturas organizacionais estáveis. Espaços coletivos nos quais possamos realizar reflexões estratégicas que expliquem as razões das vitórias e derrotas que vamos acumulando. Lugares para promover novas iniciativas, com os quais fortalecer os conflitos e nos quais nos refugiar nos momentos em que tudo mais desmoronar. Assumir esse compromisso militante será essencial para enfrentar o futuro.

Em segundo lugar, compor e improvisar na prática. Os diagnósticos da crise ecológica não nos dão uma imagem clara de como será o futuro próximo. A complexidade dos processos biofísicos e a imprevisibilidade dos processos sociais significam que as consequências não são mecânicas. Entretanto, embora não tenhamos uma bola de cristal, sabemos o suficiente sobre a crise ecológica para estarmos preparados e agirmos com ousadia política nas múltiplas crises e conflitos que se seguirão. Sabemos que, em um futuro próximo, surgirão situações como incêndios em massa, secas, crises energéticas, crises alimentares, fechamentos em massa e demissões em locais de trabalho, milhões de refugiados climáticos. Com base nisso, devemos antecipar, planejar e aproveitar as conjunturas convulsivas do futuro para reunir apoio em massa para nossas propostas de transformação radical da sociedade. Fortalecer a organização dos sindicatos agrários de esquerda nos locais que serão mais afetados pela seca, construir previamente a confiança entre os trabalhadores e as organizações políticas com base em propostas de reconversão para as indústrias que sabemos que vão fechar, preparar campanhas e ações que possam ser implantadas rapidamente diante dos incêndios previsíveis do futuro e que direcionem a raiva acumulada para as empresas de energia fóssil. É mais fácil falar do que fazer, mas precisamos colocar isso em prática para ganhar experiência. Ginástica revolucionária para o momento de ruptura da crise ecológica.

Em terceiro lugar, fazer com que o ambientalismo deixe de ser uma luta setorial. Como já dissemos, a crise ecológica determina e condiciona todo o cenário da luta política emancipatória. Portanto, devemos parar de enfrentá-la como se fosse uma luta setorial e abordá-la em toda a sua amplitude e complexidade. Isso implica que o monopólio da organização da questão ecossocial não estará nas mãos de coletivos, organizações e movimentos “puramente” ambientalistas. O objetivo é promover e construir um bloco ecossocialista popular. E isso não implica uma aliança moral ou uma sopa de siglas inoperante. A razão para agirmos juntos está na complexa realidade que enfrentamos. Se os fundos de investimento que dominam as grandes empresas petrolíferas são os mesmos que obtêm uma parte significativa de seus lucros no setor imobiliário, conseguir uma forte regulamentação dos aluguéis e uma expropriação de moradias dos especuladores é um passo à frente na luta climática. Por esse e muitos outros motivos.

Isso deve ser feito de forma não sectária, compreendendo a fraca situação social, política e organizacional da qual partimos. Disso derivam dois caminhos fundamentais. Por um lado, os militantes e os núcleos ecossocialistas devem mergulhar nos processos básicos do conflito, mergulhar na lama e colaborar na construção do tecido de resistência popular, marcado por uma ampla mestiçagem e níveis desiguais de consciência. A militância ecossocialista deve ser entendida no sentido leninista, como uma “tribuna popular, que sabe reagir contra todas as manifestações de arbitrariedade e opressão, onde quer que elas ocorram e qualquer que seja o estrato ou a classe social que afetem”.²⁰ Ter uma compreensão elaborada da crise ecológica e dos meios necessários para combatê-la não é de forma alguma incompatível com o envolvimento e o fortalecimento da oposição da vizinhança à expansão de um aeroporto ou de um incinerador. Para ganhar legitimidade, é preciso cultivar todos os terrenos e “aproveitar os mínimos detalhes para expor a todos suas convicções socialistas e suas demandas democráticas, para explicar a cada um a importância histórica mundial da luta emancipatória do proletariado”.

Por outro lado, devemos estabelecer e fortalecer alianças entre os diferentes espaços que comporiam esse bloco ecossocialista popular. Apontamos três elementos que devem estar presentes nessa construção de alianças: (1) Espaços estáveis de coordenação entre organizações que assumem uma estratégia de ruptura. Além de eventos pontuais, precisamos manter espaços de encontro nos quais se possa construir confiança, ganhar experiência e reconhecer quem contribui com o quê. Por que entre organizações que assumem uma estratégia de ruptura? Porque precisamos partir de uma clareza estratégica mínima sobre a necessidade de superar o capitalismo para que esse tipo de espaço seja realmente útil. (2) Discussão estratégica. Não podemos continuar a pensar obsessivamente sobre essas questões em um isolamento virtual. Precisamos organizar discussões estratégicas entre militantes e ativistas de várias organizações, espaços e movimentos. Precisamos compartilhar nossas dúvidas e ser contagiados pelas propostas e experiências do restante das pessoas organizadas. Precisamos identificar coletivamente quais são as lacunas que não estamos conseguindo preencher e quais são as frentes políticas que precisamos fortalecer. (3) Unidade de ação, diversidade de táticas. Com base nas tarefas e ferramentas acima, devemos ser capazes de atacar juntos a partir de diferentes frentes. Para dar um exemplo concreto, ser capaz de responder em conjunto em uma situação de crise energética: demandas transitórias à instituição para garantir transporte público gratuito e fornecimento básico garantido nas residências, campanhas para coordenar o não pagamento de contas de energia, ocupações e ações de desobediência civil nas sedes das empresas de eletricidade, greves trabalhistas em serviços de ônibus urbanos.

Essas anotações, provavelmente incompletas e não totalmente precisas, terão de ser examinadas e atualizadas com base nos resultados da experiência prática concreta. Como sempre, temos poucas certezas sobre o sucesso na luta de classes. A crise ecológica, entretanto, estabelece um elemento sobre o qual não pode haver dúvida: não estamos entrando em algumas décadas de calmaria, portanto, a estratégia socialista deste século terá de navegar por tempos extremamente turbulentos. Isso, como sempre, esconde grandes riscos. Mas também permite que o campo do possível seja aberto repetidas vezes. Cada luta, cada conflito e cada experiência de poder popular será a semente do próximo. A estratégia ecossocialista deve, portanto, mergulhar nesse mar turbulento e assumir resolutamente as tarefas revolucionárias de nosso momento histórico.

Notas

1. Joel Kovel e Michael Löwy (2001). Manifesto Ecossocialista. Disponível em espanhol aqui. ↩︎
2. John Bellamy Foster (2008). La ecología de Marx: Materialismo y Naturaleza. Disponível aqui. ↩︎
3. Kohei Saito (2022), La naturaleza contra el capital: El ecosocialismo de Karl Marx. Bellaterra Edicions ↩︎
4. Joaquim Sempere (2018). Las cenizas de prometeo: Transición energética y socialismo. Pasado y Presente ↩︎
5. Christopher Olk. No hay estabilidad de precios en un planeta moribundo. Viento Sur, 11 de octubre de 2022. Disponível aqui. ↩︎
6. Karl Marx (1852), O 18 Brumário de Luis Bonaparte. Disponível aqui. ↩︎
7. Isidro López y Rubén Martínez (2021). La solución verde: Crisis, Green New Deal y relaciones de propiedad capitalista. La Hidra Cooperativa: Barcelona. ↩︎
8. Javier Moreno Zacarés (2021). ¿Euforia del rentista?. New Left Review 129, 51-74. Disponível em espanhol aqui.  ↩︎
9. Malm, A. (2021). Ondas largas del desarrollo fósil: periodizando la energía y el capital. ANTAGÓNICA. Revista De investigación Y crítica Social – ISSN 2718-613X, 2(4), 59-82. Recuperado a partir de https://www.antagonica.org/index.php/revista/article/view/38 ↩︎
10. Albarracín Sánchez, D. (2022). Controversias socioeconómicas sobre la tecnología: ¿Una nueva onda larga expansiva gracias a la revolución digital?. Revista Internacional De Pensamiento Político, 17(1), 435–456. Disponível aqui. ↩︎
11. Max Krahé. For sustainable finance to work, we will need central planning. Financial Times, 11 julio 2021. Disponível em inglês aqui. ↩︎
12. Basil Oberholzer (2023). Post-growth transition, working time reduction, and the question of profits. Ecological Economics, 206, 107748. Disponível em inglês aqui. ↩︎
13. Mark Engler e Paul Engler. Las reformas no reformistas de André Gorz. Jacobin Latinoamérica,
    25 de julho de 2021. Disponível em espanhol aqui. ↩︎
14. Ernest Mandel. En defensa de la planificación socialista. Inprecor, nº71, setembro de 1989. Disponível em espanhol aqui. ↩︎
15. Cibcom. Tancar la fractura: Per una planificació ecològica del metabolisme universal. Catasi Magazine, 20 de novembro de 2022. Disponível em espanhol aqui. ↩︎
16. V.I. Lenin (1917). A catástrofe que nos ameaça e como combatê-la. Disponível aqui. ↩︎
17. Stefanía Barca. Fuerzas de reproducción. El ecofeminismo socialista y la lucha por deshacer el Antropoceno. Viento Sur, 30 de dezembro de 2022. Disponível aqui. ↩︎
18. Daniel Bensaid (2002). Os saltos! Os saltos! Os saltos!– sobre Lênin e a Política. Disponível aqui. ↩︎
19. Heron, Kai y Dean, Jodi (2022). “Leninismo climático y transición revolucionaria. Organización y antiimperialismo en tiempos catastróficos”. Viento Sur nº 183. Disponível aqui. ↩︎
20.  V.I. Lenin (1902). Que Fazer?. Disponível aqui. ↩︎

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