A través de HDP Europe

La primera vuelta de las elecciones turcas tuvo lugar el pasado 14 de mayo, con victoria de Erdogan, y la segunda se celebrará el próximo 28 de mayo.

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El 14 de mayo, Turquía celebrará la primera ronda de votaciones para elegir a su presidente y 600 diputados para la Gran Asamblea Nacional, el parlamento turco. Los dos principales candidatos son el presidente en funciones Recep Tayyip Erdogan y Kemal Kılıçdaroğlu del Partido Republicano del Pueblo (CHP) liderando la coalición “La mesa de los seis” y respaldado por la coalición de Izquierda Verde, Yeşil Sol Parti, donde el Partido Democrático Popular (HDP) es el grupo político principal.

Las encuestas muestran una disminución en el apoyo a Erdogan, pero si ninguno de los candidatos obtiene el 50% + 1 de los votos en la primera ronda, los dos primeros clasificados pasarán a la segunda ronda el 28 de mayo. Muharrem Ince, uno de los cuatro candidatos presidenciales, se retiró tres días antes de las elecciones debido a un supuesto video pornográfico y a la acusación de recibir dinero para obstaculizar la campaña electoral de Kılıçdaroğlu, lo cual el político negó en una rueda de prensa. Sinan Oğan, del Partido del Movimiento Nacionalista de extrema derecha, continúa en la contienda.

Estas elecciones son cruciales para Turquía, que atraviesa una fuerte crisis económica a la que se suma el desastre del terremoto del 6 de febrero. Todos los ojos están puestos en Erdogan y en el futuro de su carrera política.

Laura Sestini, de The Black Coffee, habló sobre las elecciones en Turquía con Devriş Çimen, representante europeo del HDP en Europa.

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Durante los últimos 20 años, el partido AKP de Erdogan ha asegurado su poder a través de la violencia contra los partidos de oposición y justificaciones para los arrestos y detenciones de cientos de miles de personas, por ejemplo, después del supuesto golpe de 2016. ¿Todavía se puede llamar a Turquía una república?

Devriş Çimen: Una república es una forma de gobierno en la que el poder supremo es ejercido por personas elegidas por un período específico por el pueblo o sus representantes. Turquía está lejos de eso. El método de gobierno de Erdoğan llegó tan lejos como pudo dentro de los límites de una república estatal en 2011, cuando aseguró a su partido AKP casi el 50% de los votos. Para consolidar su poder, intentó convertir en un arma el problema más importante que Turquía enfrenta actualmente, es decir, convirtió en un arma, en lugar de tratar de resolver, el duradero problema kurdo que se ha desarrollado desde la fundación de la república. Entre 2013 y 2015, llevó a cabo negociaciones con representantes del movimiento de liberación kurdo, pero solo por motivos tácticos a corto plazo. Los problemas fundamentales del país solo pueden resolverse abriendo espacio para que el proceso democrático sea observado. Por el contrario, después de las elecciones del 7 de junio de 2015, cuando el Partido Democrático del Pueblo (HDP) obtuvo el 13,1% de los votos por primera vez con 80 miembros elegidos en el parlamento, poniendo fin a la autocracia de Erdoğan, este anuló los resultados y repitió las elecciones cinco meses después. Las negociaciones llegaron a su fin y se anunció la reanudación de la guerra. Erdoğan convirtió la débil democracia que existía en ese momento en un régimen autoritario. Desde entonces, hay una forma de gobierno similar a la que vivieron los kurdos iraquíes durante el gobierno de Saddam Hussein, donde la discriminación, la exclusión y la violencia forman parte de la vida cotidiana. Erdoğan controla todas las instituciones del Estado y utiliza ese control contra sus oponentes, especialmente los kurdos y el HDP.

¿Por qué la mayoría de los ciudadanos turcos siguieron confiando en el AKP durante este largo período? ¿Por miedo a los cambios? ¿O porque adoran al “hombre fuerte” en el poder? ¿Es correcto llamar conservador al pueblo turco?

D.Ç.: El problema fundamental subyacente en la sociedad turca es la cuestión de la “turquicidad”. Tienen miedo de que la democracia debilite la identidad turca, y Erdoğan aborda los temores de los turcos. La educación turca y la forma en que los turcos son educados significa que se les enseña que el país está rodeado de enemigos (es decir, los países vecinos y Occidente) y que en el propio país hay traidores que quieren dividirlo, especialmente los kurdos, los armenios, los asirios, los alevíes y otras minorías, así como la izquierda. Y así la lista continúa. La idea de un país y la noción de que ofrece la posibilidad de participación democrática para todas las personas son inculcadas en la mente de las personas a través del miedo desde la escuela. El nacionalismo y el racismo moldean la educación y, por lo tanto, la vida de las personas, creando un conservadurismo exclusivamente turco. No es necesario ni hablar ni dar ejemplos de los efectos de la religiosidad y el sexismo. Las personas están polarizadas, obligadas a negar sus respectivas identidades étnicas y forzadas a aceptar la etnia turca, que abarca menos de la mitad de las personas que viven en Turquía. Toda esta coerción antidemocrática y nacionalismo, que a menudo toma la forma de racismo puro y simple, se ofrece como cobertura política y se promueve a través de la Constitución de la República de Turquía.

¿Por qué los ciudadanos turcos que viven en Europa también votan por Erdoğan y su partido? ¿No es una contradicción, considerando que muchos huyeron de Turquía debido a la crisis económica, la persecución social o el autoritarismo?

D.Ç.: Es un fenómeno curioso que las personas que viven y trabajan en lo que, en comparación con Turquía, es una estructura democrática, quieran que el autoritarismo continúe en su país de origen. Es un fenómeno amargo y doloroso. Como mencioné anteriormente, el miedo y el trauma resultantes de la idea de que la “turquicidad” podría debilitarse hacen que algunos en la diáspora voten por Erdoğan. Sin embargo, los perseguidos políticos en el extranjero votan por partidos que persiguen a otros en el país. Otros apoyan la continuación de las políticas miserables de opresión, exclusión, discriminación y patriarcado que caracterizaron el gobierno de Erdogan. Para comprender adecuadamente este enfoque contradictorio, las ciencias sociales podrían realizar una investigación profunda, pero la cuestión está muy relacionada con miedos y fobias históricas y culturales, es decir, el miedo a la democracia, a que los demás puedan ejercer sus derechos. Por lo tanto, tenemos a estos turcos que ejercen derechos democráticos en países europeos, pero no quieren que otros, especialmente los kurdos, los alevíes y otras minorías étnicas, ejerzan sus derechos en Turquía.

Si, por ejemplo, los kurdos tuvieran los mismos derechos en su tierra natal que los turcos pueden ejercer aquí en Europa como migrantes, muchos problemas ya se habrían resuelto. Pero, en cambio, para evitar que los kurdos y otros que no son turcos obtengan sus derechos básicos, se bloquea el proceso democrático.

¿Cuál es el grado de influencia de la retórica religiosa islámica, con sus normas sociales, que vincula y apoya la política actual en Turquía?

D.Ç.: Históricamente y, por lo tanto, políticamente, la política de Turquía se ha dividido en una corriente nacionalista kemalista (laica) y una corriente nacionalista islámica (religiosa). La corriente islámica y conservadora fue ampliamente marginada y condenada al ostracismo hasta que Erdoğan llegó al poder en 2002. Desde entonces, esta corriente religiosa ha ganado control. Por lo tanto, los numerosos golpes militares en Turquía tienen mucho que ver con el conflicto entre las dos corrientes. Una tercera corriente, la corriente democrática, es lo que el país necesita; sin embargo, ha sido combatida y excluida por ambos lados. Erdogan puede apelar y movilizar a una base específica al emplear una retórica islámico-conservadora y nacionalista. Para esta base, está tratando de transmitir algo así como: si la corriente nacionalista kemalista y la corriente democrática, encabezada por el HDP y los kurdos, asumen el gobierno, restringirán sus propios derechos. Presenta a los kurdos y su demanda de derechos básicos y democracia como si fueran enemigos. De esta manera, puede convencer a cierta parte de la sociedad de que lo apoyen al luchar contra los otros, propagando así el miedo. Su propaganda islámica y su enfoque político pragmático lo han mantenido a flote hasta ahora.

El nacionalismo en Turquía es un sentimiento muy fuerte. ¿Esa es la única razón por la cual uno de los principales enemigos públicos es la comunidad kurda y su perspectiva política (democrática), especialmente el partido HDP, que están tratando de cerrar?

D.Ç.: Podemos hablar sobre los kurdos, ¡pero oficialmente no existen en Turquía! Un grupo poblacional que no existe oficialmente también puede ser combatido con todo tipo de medios no oficiales de violencia, lo cual ha sido el caso durante décadas. Las demandas de los kurdos por derechos culturales y políticos se reducen a una cuestión de seguridad, y así los kurdos son criminalizados y se convierten en objetivos de un enemigo interno. Las leyes antidemocráticas existentes se refuerzan con una ley antiterrorista arbitraria y profundamente problemática, que conduce a violaciones masivas de los derechos humanos y del derecho internacional. Por lo tanto, no es incorrecto decir que los kurdos se enfrentan a lo que un pensador alemán llama “Feindstrafrecht” (o “Derecho Penal del Enemigo”), es decir, un concepto jurídico que les niega cualquier protección legal. Todos los recursos del país se han puesto al servicio de la guerra contra los kurdos, tanto dentro de Turquía como en ataques transfronterizos contra los vecinos Siria e Irak. Sin embargo, a nivel internacional, estas constantes violaciones de la ley internacional han generado poca oposición política, diplomática o legal seria. El HDP y todos los demás que defienden la democracia son sistemáticamente combatidos de manera antidemocrática, hasta el punto actual en el que el HDP enfrenta una prohibición inminente y total de sus actividades políticas. Teniendo en cuenta que hasta ahora se han prohibido nada menos que seis partidos políticos que anteriormente representaban la tradición política del HDP, se puede ver cómo el Estado opera de manera consistentemente antidemocrática. Teniendo en cuenta estas prohibiciones constantes del HDP y de sus partidos predecesores, se puede ver cómo el estado-nación turco y el nacionalismo turco operan de manera antidemocrática. Sin embargo, la demanda de libertad articulada por los kurdos y el HDP no se limita a una parte específica de la sociedad, sino que se aplica a toda Turquía. Por lo tanto, la violencia, la opresión, la represión y la guerra son una estrategia atractiva para Erdoğan en lugar de encontrar una solución democrática.

Si el candidato de la oposición Kemal Kılıçdaroğlu gana las elecciones, ¿cuál será la reacción de Erdoğan? ¿Denunciará fraude electoral, como sucedió con el alcalde de Estambul Ekrem İmamoğlu en 2019, pidiendo una nueva votación?

D.Ç.: El aspecto más importante del fraude electoral ya ha sido implementado por Erdoğan antes de las elecciones, cuando forzó al HDP a no poder participar en las elecciones mediante la prohibición política que está buscando en los tribunales. Esto ha llevado al HDP a tener que presentar sus candidatos a través de otro partido más pequeño, el Partido de la Izquierda Verde. Incluso en estas circunstancias, la idea del HDP desempeñará su papel. Si Erdoğan pierde, su mito habrá terminado y será un punto de inflexión para Turquía. Ese punto de inflexión puede ser utilizado por el principal candidato de la oposición, Kemal Kiliçdaroğlu, para liderar a Turquía hacia la democracia. Esa es también la razón por la cual el HDP y la oposición democrática apoyan a Kiliçdaroğlu. Queremos ver una Turquía democrática no sólo en beneficio de los turcos, o de un grupo político en particular entre los turcos, sino una patria democrática para todos. Buscamos especialmente un futuro en el que las mujeres participen y lideren en todos los aspectos de la vida. Queremos ver un país democrático para turcos, kurdos, asirios, armenios, árabes, circasianos, laz, musulmanes, alevis, cristianos y yazidíes, donde estas minorías también sean reconocidas oficialmente. Esto requiere voluntad política para resolver los problemas, reconocimiento y diálogo con todos los grupos sociales, y finalmente una nueva Constitución democrática que también incluya a todos los grupos mencionados anteriormente. Por lo tanto, queda un largo camino por recorrer, pero hay mucho en juego. Erdoğan puede y hará cualquier cosa para mantenerse en el poder. Tiene una gran cantidad de recursos e instituciones estatales a su disposición.

¿Cuáles podrían ser las reacciones de los aliados extranjeros de Erdoğan, como Rusia, Irán y otros, si pierde el liderazgo de Turquía?

D.Ç.: El enfoque autoritario de Erdoğan ha sido una herramienta útil para sus aliados internacionales. Si observamos a los amigos de Erdoğan, rápidamente veremos que no son demócratas. Otros aliados internacionales, como la UE con su acuerdo sobre refugiados, o Suecia y Finlandia con el acuerdo que hicieron para unirse a la OTAN, lo consideran un aliado útil en algunos aspectos y optan por ignorar su autoritarismo mientras se benefician de él en cuestiones como el control del flujo de refugiados hacia Europa. Muchas aproximaciones similares de varias potencias internacionales han impedido la posible democratización del país. Sin embargo, si asumimos que Erdoğan será destituido de su cargo, las relaciones internacionales, en su mayoría tensas, que hasta ahora ha impuesto a través del chantaje, podrían normalizarse con el tiempo.

Si Erdoğan es reconfirmado como presidente, ¿cómo evolucionará el futuro de Turquía?

D.Ç.: Esperemos que los votantes, a pesar de haber sido manipulados por su fuerte retórica nacionalista-islámica, actúen con sensatez y no lo reelijan. Si es reelegido como presidente, el pueblo se castigará aún más y asegurará un futuro aún más antidemocrático. Pero Turquía ya ha experimentado todo tipo de políticas en sus cien años de historia: kemalismo, islamismo, golpes de Estado, dictadura militar y, finalmente, autoritarismo. Lo único que no se ha experimentado es la democracia. Ya sea ahora o en los próximos años, Turquía debe superar sus miedos y atreverse a ser democrática. En ese sentido, la visión del mundo del HDP, es decir, el Partido de la Izquierda Verde, y el enfoque político más amplio del movimiento kurdo son las fuentes de inspiración más importantes. Independientemente de si las dos corrientes opuestas, islamista-nacionalista y secular-nacionalista, desean o no tomar el poder, seguimos siendo la fuerza más importante que lucha por la democracia y una verdadera alternativa en Turquía.

¿Cuál será el papel de las mujeres en esta ronda electoral fundamental?

D.Ç.: Las mujeres siempre han tenido un espacio limitado en la historia de Turquía, donde la religión, la cultura y la tradición desempeñaban un cierto papel. Desde que Erdoğan está en el poder, su política patriarcal e islámica también ha intentado determinar cómo las mujeres pueden participar en el espacio público. Sin embargo, dentro del HDP y en su tradición, donde la lucha de liberación de las mujeres kurdas desempeña un papel inspirador, se realizan grandes esfuerzos por una vida igualitaria. Por esta razón, nuestras compañeras y, por lo tanto, nuestras pioneras en la política parlamentaria, como la exalcaldesa de Diyarbakır, Gültan Kışınak, la ex presidenta del HDP, Figen Yüksedağ, la exlíder del HDP y recientemente del DBP – Partido de la Paz y la Democracia – Sebahat Tuncel, la ex legisladora Ayla Akat y miles de mujeres políticamente activas están encarceladas como prisioneras políticas. El papel de las mujeres kurdas políticamente activas y del HDP ha cambiado la política en Turquía hasta cierto punto. Dentro y alrededor del HDP, la política está fuertemente moldeada por las mujeres. Por ejemplo, en el HDP y en su esfera de influencia, hay un sistema de copresidencia, hombre y mujer, en todos los órganos de toma de decisiones. Esto democratiza la política y, por lo tanto, la vida pública. Aunque las demandas de las mujeres de la sociedad mayoritaria no hayan sido suficientemente consideradas en estas elecciones, a pesar de los esfuerzos del HDP y del Partido de la Izquierda Verde, las mujeres políticamente activas moldearán las elecciones y, por lo tanto, el futuro. En este contexto, la base de lo que las mujeres kurdas han construido a través de grandes esfuerzos es una gran conquista y una lección para la sociedad y la política en Turquía. Esto fue visible durante la campaña electoral y será visible después de las elecciones.

Devriş Çimen es el representante europeo del Partido Democrático de los Pueblos (HDP) de Turquía.

Laura Sestini

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