Uma das regiões mais dinâmicas do capitalismo mundial ainda é pouco conhecida pelo público brasileiro. A recente rebelião estudantil de Bangladesh coloca em primeiro plano toda a região – marcada pela instabilidade – que tem países populosos como Bangladesh, Paquistão e Índia.

Israel Dutra entrevistou o veterano dirigente Farooq Tariq, um dos maiores nomes da esquerda paquistanesa, dirigente da IV Internacional, com o qual mantemos relações fraternas há muitos anos, com membros da direção do MES/PSOL como Pedro Fuentes e Luciana Genro participando de eventos no próprio Paquistão.

Você é uma das principais referências contemporâneas da Quarta Internacional. Poderia nos contar um pouco sobre sua trajetória?

Fui ativista estudantil de esquerda na Universidade de Punjab. Fui eleito presidente do sindicato dos estudantes do departamento de Psicologia Aplicada. Liderei várias batalhas contra os fanáticos religiosos. Tive que deixar o país depois que um de meus artigos expôs a conspiração da liderança de direita do PPP e do cúpula militar no final de 1977. Passei 8 anos no exílio. Voltei para o Paquistão, apesar de ter direito à nacionalidade holandesa em minha própria cidadania. Fui secretário geral do Partido Trabalhista do Paquistão e, posteriormente, do Partido Awami dos Trabalhadores (AWP) de 1997 a 2019. Deixei o AWP para formar um novo partido político, o Haqooq Khalq Party HKP (Partido dos Direitos do Povo). Sou presidente do HKP. Também sou secretário geral do Pakistan Kissan Rabita Committee (Comitê de coordenação dos camponeses), o PKRC é a única organização no Paquistão que é membro da Via Campesina. Também sou coordenador da equipe asiática do Fórum Popular Ásia-Europa e estou envolvido em várias outras plataformas regionais e internacionais.

Pode nos falar um pouco sobre a situação política atual no Paquistão?

Atualmente, o Paquistão apresenta a imagem de um caldeirão borbulhante marcado por uma crise econômica cada vez mais profunda, por um lado, e por revoltas sociais e políticas em suas periferias, por outro. Isso é ainda mais exacerbado por questões da mudança climática que representam uma ameaça existencial para o país. Embora a situação política geral apresenta um quadro sombrio, marcado pelo controle total dos militares sobre o Estado e a sociedade, é animador ver que os movimentos sociais e políticos em suas periferias, como a província do Baluchistão, dão um vislumbre de esperança de mudança. O movimento político na província paquistanesa do Baluchistão é dirigido contra o controle autoritário e a captura da elite do Estado paquistanês contra a população da etnia balúchi. Apesar da forte repressão e da completa exclusão desses protestos da grande mídia, o movimento político no Baluchistão atraiu muita atenção dos jovens e continua a inspirar outras etnias nas demais províncias.

A 12ª eleição geral do Paquistão, realizada em 8 de fevereiro de 2024, resultou em um governo de coalizão de direita apoiado pelo poderoso establishment militar e de inteligência, que pode oferecer estabilidade política temporária em meio a crises contínuas. Os candidatos independentes afiliados ao Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) do ex-primeiro-ministro preso Imran Khan conquistaram a maioria das cadeiras eleitas diretamente, mas não conseguiram garantir a maioria ou formar uma coalizão. A Liga Muçulmana do Paquistão (PML) e o Partido Popular do Paquistão (PPP) conquistaram menos assentos, mas foram reforçados por assentos reservados de acordo com as cotas constitucionais. Shehbaz Sharif, da PML, foi escolhido como primeiro-ministro, enquanto Asif Ali Zardari, do PPP, tornou-se presidente. A coalizão enfrenta decisões econômicas difíceis, incluindo a expansão da cobrança de impostos e o corte dos subsídios aos combustíveis para garantir um resgate do FMI.

O novo governo de coalizão no Paquistão precisará de um apoio significativo dos militares e dos serviços de inteligência para administrar os desafios apresentados pelos partidários de Imran Khan e os profundos problemas econômicos do país. Apesar dos apelos para que os militares fiquem fora da política, eles continuam sendo a instituição mais poderosa do Paquistão, com forte influência sobre a governança, a política externa e a segurança nacional. As críticas de Khan enfraqueceram o apoio público aos militares, mesmo entre os grupos anteriormente pró-militares, levando as forças armadas a trabalhar mais estreitamente com os políticos para preservar seu domínio. A interferência histórica dos militares contribuiu para a estagnação econômica, mas, desta vez, a ameaça do movimento de Khan pode dissuadir os militares de derrubar o novo governo Sharif, que pode se mostrar resistente diante de tais tentativas.

O país enfrenta uma dívida externa substancial de US$ 123 bilhões e deve pagar US$ 78 bilhões até 2026. A economia do Paquistão sofre com déficits orçamentários e comerciais crônicos, baixa receita tributária e crescimento insuficiente das exportações, com reservas em moeda estrangeira que mal cobrem alguns meses de importações. O país tem dependido muito dos empréstimos do FMI, tomando emprestado 23 vezes desde 1958, principalmente para cobrir dívidas passadas e não para investir no desenvolvimento econômico.

Os grupos terroristas jihadistas, inicialmente tolerados para uso em conflitos com a Índia, tornaram-se uma grande ameaça à segurança no Paquistão. Desde 2000, o país sofreu mais de 16.600 ataques terroristas, resultando em quase 68.000 mortes, com 1.080 mortes somente em 2023. O Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) é atualmente a ameaça mais significativa, exacerbada pelo retorno do Talibã afegão ao poder, que continua a apoiar a al-Qaeda e a abrigar o TTP. O novo governo do Paquistão se comprometeu a implementar um plano abrangente de combate ao terrorismo voltado para todos os grupos extremistas, embora os esforços anteriores tenham sido insuficientes. Desta vez, a necessidade de progresso econômico pode levar a uma ação mais decisiva, possivelmente abrindo a porta para melhores relações e comércio com a Índia, o que poderia ajudar a mitigar os desafios econômicos do Paquistão.

Poderia explicar melhor como o fenômeno da extrema direita se manifesta no Paquistão e na região?

A extrema direita no Paquistão se manifesta na forma de extremismo religioso e grupos islâmicos, incluindo o Tehreek e Labbaik Pakistan, um grupo religioso de extrema direita que exerce enorme influência social e política. É importante entender que as forças de direita e de extrema direita no Paquistão sempre estiveram em conluio com o poderoso establishment militar do país desde a Jihad afegã da década de 1980. Foi o terceiro e notório ditador do Paquistão, o General Zia ul Haq, que integrou as forças de extrema direita por meio de legislações específicas e dando a elas plataformas políticas e sociais. As políticas de Zia, como vários estudiosos observaram, resultaram na “deobandização” do Estado – a seita Deoband é um dos desdobramentos radicais e literalistas da corrente principal do Islã. É por isso que as facções Deobandi exercem enorme influência por meio da retórica religiosa, concentrando-se em questões como as leis de blasfêmia e o sentimento anti-Ahmadiyya¹. Esses grupos, às vezes, demonstraram seu poder mobilizando grandes protestos. Algumas dessas facções também foram usadas pelo establishment militar para estimular a oposição política contra partidos políticos tradicionais específicos. Como na eleição de 2018, o partido Pakistan Muslim League-N teve um desentendimento com o establishment militar e este último usou o Tehreek e Labbaik Pakistan – um partido de extrema direita – para dividir os eleitores na província de Punjab, que era o principal centro de eleitores do PML-N.

A violência sectária entre muçulmanos sunitas e xiitas também é uma das principais manifestações da extrema direita no Paquistão. Grupos como o Lashkar-e-Jhangvi (LeJ) e o Sipah-e-Sahaba Pakistan (SSP) há muito tempo têm como alvo as comunidades xiitas, o que leva a ciclos de violência e retaliação. Essas tensões sectárias são frequentemente exacerbadas pela dinâmica regional, particularmente a rivalidade entre a Arábia Saudita, de maioria sunita, e o Irã, de maioria xiita.

Na vizinha Índia, a situação não é diferente. A extrema direita está intimamente associada ao nacionalismo hindu, particularmente ao Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) e sua ala política, o Bharatiya Janata Party (BJP). Esse movimento promove a ideologia Hindutva, defendendo um Estado hindu e, muitas vezes, tendo como alvo as minorias religiosas, especialmente muçulmanos e cristãos.

Qual é o impacto da revolta estudantil em Bangladesh?

Embora a atenção tenha se concentrado principalmente nos protestos contra as cotas, uma série de queixas se acumularam contra o governo de Hasina Wajid em Bangladesh. Sob o governo de Hasina, Bangladesh registrou crescimento do PIB, mas isso não se traduziu em bem-estar econômico para muitos bangladeshianos. A falta de oportunidades, as altas taxas de desemprego entre os jovens e o aumento da inflação têm sido fontes constantes de tensão. Enquanto isso, apesar da Awami League adotar uma política de tolerância zero em relação à corrupção, escândalos de lavagem de dinheiro, suborno e nepotismo têm perseguido os ministros do governo. E desde sua vitória esmagadora em 2008, a Liga Awami vem corroendo a democracia do país. Por exemplo, em 2011, o governo encerrou um acordo que permitia que uma administração interina de 90 dias, composta por tecnocratas, organizasse eleições e supervisionasse as transferências de poder. A repressão à dissidência também cresceu. A perseguição e a detenção de ativistas, figuras da oposição e defensores dos direitos humanos tornaram-se mais frequentes. Enquanto isso, houve a criminalização de qualquer crítica ao governo, incluindo sátiras e publicações nas mídias sociais.

Em minha avaliação, a derrubada do governo de Hasina resultou em um vácuo significativo em Bangladesh, que provavelmente será preenchido pelo establishment militar e pelas forças religiosas. É importante lembrar que os protestos estudantis em Bangladesh não foram organizados, foram revoltas espontâneas de estudantes que não tiveram o apoio de nenhum partido político. As duas forças organizadas em Bangladesh, após os protestos, continuam sendo a força militar e os partidos políticos religiosos. É muito provável que o cenário político seja controlado por ambos. Isso é muito parecido com o que aconteceu no Egito após a Primavera Árabe. Os protestos viram o fim de décadas de governo ditatorial de Hosni Mobarak, mas assim que ele foi eliminado, a Ikhwan-ul-muslimeen (Irmandade Muçulmana), de direita, chegou ao poder, que mais tarde foi derrubada pelos militares. O ciclo então se completou. O povo protestou e encenou uma revolução contra a ditadura de Mobarak, mas acabou sendo novamente submetido a um regime ditatorial porque as forças organizadas eram partidos religiosos ou o establishment militar.

Qual é a sua avaliação sobre a natureza do governo de Modi na Índia?

Os resultados das recentes eleições na Índia marcaram uma mudança significativa no cenário político do país. O Bharatiya Janata Party (BJP), de Narendra Modi, perdeu sua maioria absoluta pela primeira vez em uma década, com a oposição fazendo um forte retorno. Apesar da reeleição de Modi como primeiro-ministro, percebe-se que seu poder diminuiu, pois agora ele depende de parceiros de coalizão para formar um governo. Essa eleição é vista como um retrocesso contra o estilo autoritário de governança de Modi, que tem sido criticado por minar a democracia, sufocar a dissidência e concentrar o poder.

Para entender Modi e seu Partido Bahartiya Janta (BJP), é importante entender sua organização-mãe, o RSS (Rashtariya Swayamsevak Sangh). O Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) tem seguido uma abordagem metódica e estratégica para sua visão de longo prazo desde seus primórdios, especialmente em Gujarat. Na década de 1940, o RSS havia se expandido significativamente no estado, com o número de membros crescendo rapidamente. Na década de 1960, os líderes do RSS começaram a promover uma narrativa de masculinidade hindu agressiva, o que contribuiu para o aumento das tensões entre hindus e muçulmanos. Isso culminou em revoltas violentas em 1969, marcadas por violência em larga escala contra muçulmanos e agressões sexuais contra mulheres muçulmanas. Narendra Modi, que entrou para o RSS quando era jovem, foi fortemente influenciado por seu nacionalismo religioso de linha dura. No final da década de 1980, ele se tornou uma figura importante na ligação entre o RSS e o Bharatiya Janata Party (BJP) e desempenhou papéis importantes na promoção de causas nacionalistas hindus, incluindo a campanha para a construção de um templo no local da Mesquita Babri, que acabou sendo destruída por extremistas hindus em 1992.

Nas últimas décadas, o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) tem influenciado cada vez mais a política indiana dominante, principalmente por meio de sua estreita associação com o Bharatiya Janata Party (BJP). O RSS tem aproveitado sua ampla rede para mobilizar os eleitores hindus e influenciar as principais decisões políticas e educacionais. Sob a liderança do BJP desde 2014, o RSS nomeou líderes universitários, revisou livros didáticos para refletir as visões majoritárias hindus e foi consultado em questões políticas importantes. Apesar das recentes tentativas do BJP de se distanciar do RSS, a rede de base deste último continua sendo crucial.

O futuro da democracia da Índia, com suas tradições multiculturais e seculares, enfrenta os desafios dessa agenda nacionalista hindu dominante.

Nota

1.  Ahmadiyya é um movimento religioso muçulmano fundado no final do século XIX e conhecido pelo assimilacionismo cultural. ↩︎