Foto: Wahaj Bani Moufleh/Activestills

Via +972

Em uma entrevista sobre a economia de Israel ao jornal de negócios “The Marker” em 2012, Benjamin Netanyahu se gabou, no que desde então se tornou uma espécie de frase idiomática, de que “se você deixar de fora os árabes e os ultraortodoxos, [Israel está] em ótima forma”. Hoje, o primeiro-ministro parece estar refinando ainda mais esse slogan: se você deixar todas as pessoas de fora, estamos em ótima forma.

Não é apenas Netanyahu que acredita nisso. Desde o ataque de 7 de outubro e a consequente guerra de aniquilação travada em Gaza, a direita israelense tem estado eufórica. O ataque com mísseis iranianos, há duas semanas, conseguiu desviar ainda mais nosso olhar de Gaza, restringindo as críticas internacionais aos crimes de Israel e até mesmo conquistando a simpatia renovada do Estado.

Por um momento, os israelenses puderam mais uma vez se olhar no espelho e fingir que viam o reflexo de uma vítima amada, em vez de um valentão rebelde, vingativo e mortal. No entanto, a catástrofe que Israel está infligindo a Gaza não desapareceu, e uma invasão da cidade de Rafah, se realizada, provavelmente traria as cenas do apocalipse de Gaza de volta às primeiras páginas.

E quando a atenção global retornar, é fundamental não cair na falsa crença, como a defendida pelo primeiro-ministro há uma década, de que Gaza existe em algum universo paralelo, com sua destruição ocorrendo em um vácuo. Em vez disso, o ataque à Faixa é parte integrante da lógica organizacional do regime de apartheid de Israel entre o rio e o mar – um regime que muitos israelenses esperam que continue em “ótima forma” após o fim da guerra.

A categorização dos palestinos em classes separadas – cidadãos dentro de Israel, residentes permanentes de Jerusalém Oriental, residentes ocupados na Cisjordânia, prisioneiros no gueto de Gaza e refugiados no exílio – é o cerne da política israelense de dividir para conquistar. Ela efetivamente nega a existência dos palestinos como um povo único e orgânico, mantendo-os todos sob o domínio da supremacia judaica.

Embora os israelenses possam considerar essas categorias como entidades não relacionadas, essa manipulação nunca foi adotada pelos próprios palestinos, cuja identidade nacional não reconhece essas fronteiras artificiais, mesmo que essas fronteiras lhes imponham direitos e experiências diferentes. Dessa forma, o desastre em Gaza não é visto em Jaffa, Nablus ou no campo de refugiados de Shu’afat como um evento externo, mas sim como uma lesão direta e íntima a um membro do corpo político palestino. O inverso também é verdadeiro: as realidades do campo de refugiados de Jenin, de Jerusalém Oriental e de Umm al-Fahem não podem ser compreendidas independentemente do que está acontecendo em Gaza.

Desde 7 de outubro, Israel vem travando uma guerra total não apenas contra os residentes de Gaza, mas contra todo o povo palestino. É verdade que, em Gaza, essa guerra está sendo travada com uma crueldade sem precedentes que pode ser chamada de genocídio.Mas se virmos o regime israelense como uma mão com cinco dedos, cada um segurando uma parte diferente do povo palestino, fica claro como essa mão se fechou em um único punho de ferro.

Enquanto Israel está reduzindo a Faixa de Gaza a pó, acelerou a limpeza étnica na Cisjordânia a um nível assustador por meio da violência sistemática de seus soldados uniformizados e de seus combatentes não oficiais, os colonos. Os recentes pogroms em vilarejos como Duma e Khirbet al-Tawil não são aberrações; enquanto todos os olhos estão voltados para Gaza, os palestinos na Cisjordânia estão sendo submetidos a bloqueios, postos de controle e severas restrições de movimento. Comunidades inteiras estão sendo expulsas pelo terror dos colonos, que, com o apoio do exército, está sendo desencadeado sem nenhuma restrição governamental. Na verdade, Israel está aproveitando a oportunidade para mudar radicalmente a realidade demográfica na Cisjordânia. Isso também é parte integrante da guerra contra Gaza.

Enquanto isso, na Jerusalém Oriental ocupada, Israel tem planos avançados para construir cerca de 7.000 unidades habitacionais em assentamentos existentes ou futuros na cidade, ao mesmo tempo em que o município acelerou o ritmo das demolições de casas palestinas. Os pontos de controle, que estrangulavam os bairros palestinos da cidade além do muro de separação, ficaram mais rígidos. O mesmo aconteceu com o violento policiamento dos residentes palestinos da cidade, centenas dos quais foram presos desde outubro, alguns deles mulheres e crianças. Dezenas de outros enfrentaram detenção administrativa, e muitos outros receberam ordens de restrição do Monte do Templo/Haram al-Sharif, da Cidade Velha ou de Jerusalém por completo.

Os cidadãos palestinos dentro de Israel também estão enfrentando uma escalada extrema nas políticas opressivas. A máquina hasbara (propaganda) de Israel frequentemente aponta para esses cidadãos como prova de que não é possível haver um regime de apartheid aqui, dizendo que os “árabes israelenses” têm direitos iguais e podem votar e ser eleitos para o parlamento. Além de décadas de discriminação na lei e na prática, desde 7 de outubro, os cidadãos palestinos também têm desfrutado de: prisões em massa de qualquer pessoa que expresse solidariedade ao seu povo em Gaza; detenção de líderes políticos por organizarem um protesto contra a guerra; perseguição de estudantes e professores em universidades; assédio a médicos, enfermeiros e outros trabalhadores do sistema de saúde; e até mesmo detenção administrativa.

Diante de tudo isso, agora, mais do que nunca, é fundamental não cair na armadilha criada pela política israelense de dividir para conquistar. Precisamos ver essa guerra em sua totalidade e em todos os territórios entre o rio e o mar, pois todos eles são definidos pelo apartheid. Se o foco continuar a ser a busca de soluções fragmentadas para cada uma das categorias que Israel criou para os palestinos – em vez de se concentrar no regime único que visa a todos eles como inimigos – o retorno ao derramamento de sangue e à morte será apenas uma questão de tempo.