Foto: Jovens israelenses queimando suas convocações em protesto contra o genocídio em Gaza. (Oren Ziv/+972)

Via +972 Magazine

Em meados de julho, algumas dezenas de jovens ativistas judeus-israelenses marcharam pelas ruas de Tel Aviv para protestar contra o genocídio em andamento em Gaza. A manifestação terminou na Praça Habima, no centro da cidade, onde 10 participantes que haviam recebido notificações de alistamento militar as queimaram e declararam publicamente sua recusa em se alistar.

O ato provocou uma comoção nas redes sociais israelenses, desencadeando uma onda de mensagens privadas — algumas de apoio, outras hostis — além de chamados de incitação em páginas da direita.

“As pessoas entravam em contato comigo todos os dias depois que queimamos as notificações”, disse Yona Roseman, de 19 anos, uma das participantes, em entrevista ao +972. “Não sei se isso por si só pode gerar mudança, mas mesmo um soldado a menos participando do genocídio já é um passo positivo.”

Roseman é uma das sete jovens israelenses presas em agosto por se recusarem ao serviço militar em protesto contra o genocídio e a ocupação de Israel. Segundo a rede de objetores de consciência Mesarvot, é o maior número preso simultaneamente desde que o grupo começou a atuar em 2016. Suas penas variam de 20 a 45 dias, após os quais provavelmente serão convocadas novamente, cumprindo várias outras penas de prisão antes de serem oficialmente dispensadas.

No total, 17 jovens israelenses já foram presos por se recusarem publicamente ao alistamento desde o início da guerra. O primeiro foi Tal Mitnick, que ficou preso por 185 dias. Outro, Itamar Greenberg, esteve detido por quase 200 dias, marcando a sentença mais longa para um objetor de consciência em mais de uma década. Esses casos sinalizam um endurecimento da posição do exército; segundo a Mesarvot, os militares parecem ter abandonado a política anterior de liberar recusantes após 120 dias, tornando longas penas de prisão a nova norma.

Embora a objeção de consciência entre adolescentes convocados permaneça rara na sociedade israelense, a ofensiva de Israel contra Gaza desencadeou uma onda mais ampla de recusas entre reservistas que já haviam concluído o serviço obrigatório. Mais de 300 procuraram apoio do movimento de recusa Yesh Gvul (em hebraico, “Há um limite”), a maioria deles convocados para servir em Gaza.

“O que caracteriza essa onda [de recusa], diferente da Guerra do Líbano e das [Primeira e Segunda] Intifadas, é que naquela época havia recusantes seletivos — aqueles que se negavam a ir ao Líbano ou à Cisjordânia”, explicou Ishai Menuchin, presidente do Yesh Gvul. “Mas agora, trata-se de recusantes que, em sua maioria, não estão dispostos a servir no exército de forma alguma.”

Diferente dos objetores antes do alistamento, o exército geralmente opta por liberar os reservistas recusantes rapidamente ou chegar a outros arranjos. Dos 300 reservistas apoiados pelo Yesh Gvul, apenas quatro foram julgados.

“A decisão de recusar é muito mais simples hoje”

Em 17 de agosto, no dia em que Roseman anunciou sua recusa, cerca de 150 manifestantes se reuniram em frente ao escritório de recrutamento em sua cidade natal, Haifa. Roseman, que já havia sido presa seis vezes em manifestações lideradas por palestinos em Haifa, viu a polícia rapidamente declarar o protesto ilegal e, como costuma acontecer em atos anti-guerra liderados por palestinos na cidade, prender violentamente 10 pessoas.

“Um verdadeiro reconhecimento da escala da destruição que nosso Estado está semeando, do sofrimento que impõe aos seus súditos, exige ação correspondente”, disse ela à multidão antes de o protesto ser encerrado. “Se vocês veem a magnitude das atrocidades e se veem como pessoas morais, não podem continuar a vida normalmente, apesar do custo, seja social ou legal.”

Roseman havia decidido recusar pela primeira vez no início de 2023, enquanto participava de manifestações semanais contra os esforços do governo para enfraquecer o judiciário. Na época, ela marchava com o “bloco anti-ocupação”, um pequeno contingente que insistia em ligar a reforma judicial à ocupação contínua dos territórios palestinos por Israel — muitas vezes para irritação dos organizadores mais tradicionais do protesto. Ela também foi uma das 230 jovens que assinaram a carta “Juventude Contra a Ditadura” algumas semanas antes de 7 de outubro, comprometendo-se a “recusar-se a ingressar no exército até que a democracia seja garantida para todos que vivem sob a jurisdição do governo israelense.”

“Acho que a decisão de recusar é muito mais simples hoje”, disse Roseman. “Há pouca necessidade ou desejo de filosofar sobre militarismo e obediência porque há um genocídio, e é óbvio que você não se alista em um exército que está cometendo genocídio.”

Já profundamente envolvida em ações conjuntas com palestinos — oferecendo “presença protetora” em comunidades rurais palestinas na Cisjordânia contra a violência de colonos e do exército, e participando de manifestações contra o genocídio em Haifa — Roseman disse que suas relações pessoais com ativistas palestinos apenas reforçaram sua decisão de recusar. “Se você quer ser parceiro dos palestinos, não pode se juntar ao exército que os está matando”, afirmou. “São pessoas que você conhece, cujas casas estão sendo demolidas ou que estão sendo mortas.”

Seu trabalho de solidariedade com os palestinos, disse ela, também expôs os limites de tentar reformar o sistema por dentro. “Houve momentos em que um soldado atirou uma granada de efeito moral em mim, me deteve, ou quando vi soldados demolindo casas nas quais eu havia dormido, casas de colegas ativistas palestinos. Isso realmente muda sua perspectiva, seu entendimento de que este não é ‘meu’ exército, que o exército é contra mim.”

Fora dos círculos ativistas, a decisão de Roseman de recusar teve um custo pessoal. “Alguns colegas de classe romperam laços comigo por causa disso. Saí do meu programa de ano sabático mais cedo devido às dificuldades em torno da minha recusa”, explicou. Sua família, acrescentou, “ficou ao meu lado como filha, mas não foi uma decisão que apoiaram.”

Diferente da maioria dos recusantes nas prisões militares israelenses, Roseman passa a maior parte do dia em confinamento solitário. Como prisioneira trans, ela só é retirada para breves intervalos, sempre por último na fila, conforme a política do exército — o mesmo tratamento enfrentado por outra recusante trans, Ella Keidar Greenberg, no início deste ano.

“É importante para mim destacar, especialmente depois de ter sido tratada de maneira humilhante após minha prisão em protestos, que a atitude do Estado em relação às pessoas queer é liberal e progressista apenas sob condições específicas”, afirmou. “No momento em que você não se enquadra no padrão nacional, seus direitos são retirados.”

“Não chegamos aqui por acaso”

Em 31 de julho, algumas semanas antes da prisão de Roseman, duas israelenses de 18 anos — Ayana Gerstmann e Yuval Peleg — foram condenados a 30 e 20 dias de prisão, respectivamente, por se recusarem a se alistar. Gerstmann já foi libertada, enquanto Peleg recebeu mais 30 dias de pena. Se os casos recentes servirem de indicação, ele provavelmente enfrentará quatro ou cinco períodos adicionais antes de ser dispensado.

“Estou aqui para recusar participar do genocídio e para enviar uma mensagem a todos que quiserem ouvir: enquanto o genocídio continuar, não podemos viver em paz e segurança”, declarou Peleg antes de entrar na prisão.

Criado em uma família sionista liberal na cidade de classe média de Kfar Saba, Peleg descreveu sua decisão de recusar como algo recente. “Nunca falamos sobre recusa [em casa]. Falávamos muito sobre o Bibi [Netanyahu], e um pouco sobre a ocupação”, disse ele em entrevista conjunta com Gerstmann antes da prisão.

Para Peleg, a exposição à mídia não israelense nos primeiros dias da guerra foi um ponto de virada. “Isso me deu uma perspectiva que eu não tinha crescendo”, disse ele. “Em algum momento, me dei conta de que o exército israelense não é o exército moral, protetor, bom que eu pensava que fosse.”

À medida que a guerra avançava e a escala do ataque de Israel a Gaza se tornava mais clara, “foi uma decisão relativamente fácil não se alistar”, afirmou. A recusa também lhe ofereceu a oportunidade de expressar dissidência. “Quase não há lugar neste país onde você possa dizer essas coisas.”

Para Gerstmann, que cresceu no subúrbio de Ramat Gan, em Tel Aviv, a decisão de recusar vinha sendo construída ao longo de anos. “Na quinta série, recebemos uma tarefa escolar para escrever sobre lugares em Jerusalém para o Dia de Jerusalém. Era para despertar sentimentos patrióticos, mas para mim, aconteceu o contrário”, recordou.

Embora a ocupação fosse frequentemente discutida em sua casa, ela não havia realmente se confrontado com ela até aquele momento. “Minha mãe sugeriu que eu olhasse o site da B’Tselem e lesse sobre Jerusalém Oriental para o projeto escolar”, contou ao +972. “Foi a primeira vez que vi o que estava acontecendo lá. Fiquei chocada.”

No sistema educacional israelense, acrescentou, “eles sempre falam sobre Jerusalém Oriental apenas no contexto da ‘unificação’ da cidade, e elogiam a guerra de [1967] [quando foi capturada]. De repente, fui exposta a quanta injustiça e sofrimento isso envolveu.”

Aos 16 anos, ela já havia decidido não se alistar no exército. “Contei a uma amiga que queria conseguir uma dispensa de saúde mental porque me opunha à ocupação”, disse. Sua amiga a desafiou: “‘Se essas são suas convicções, por que você simplesmente não as sustenta e diz claramente? Por que precisa se esconder atrás de mentiras?’”

“Esse foi o momento em que caiu a ficha para mim”, lembrou. “Percebi que ela estava certa — que eu precisava gritar minha recusa de forma clara e pública.”

Assim como Roseman e Peleg, Gerstmann sentiu que o caso para a recusa se tornou inegável quando a guerra em Gaza começou e o ataque de Israel contra o povo palestino se intensificou. “Ficou muito mais claro que recusar é a coisa certa a fazer, que você não deve cooperar com o que o exército está fazendo em Gaza”, disse.

Gerstmann e Peleg esperam que sua recusa envie uma mensagem a cada soldado enviado a Gaza: há uma escolha. “Durante anos fomos condicionados a pensar que é preciso se alistar, que é impossível desafiar isso. Mas o que estamos vendo agora em Gaza é a linha vermelha que prova que absolutamente existe uma escolha.”

“Chegamos a um nível de violência e destruição que nunca vimos na história desta terra”, disse Peleg. “Israel nunca voltará a ser o que era em 6 de outubro de 2023. Está claro que estamos no meio de um genocídio em andamento. Diante disso, nós recusamos.”

Para Peleg, era importante enfatizar que a campanha de aniquilação de Israel em Gaza não surgiu do nada. “Não chegamos aqui por acidente”, explicou. “Israel sempre carregou elementos de ocupação, fascismo e racismo contra os palestinos — obviamente desde 1967, mas mesmo se você voltar à Nakba. Não é surpreendente que tenhamos chegado a uma situação em que ocorre genocídio contra os palestinos.”

Mesmo com a opinião pública israelense tendo se deslocado fortemente para a direita, Gerstmann disse que ainda espera alcançar seus colegas. “Ouço a frase, ‘Não há pessoas inocentes em Gaza’, se tornando normalizada. Isso é muito preocupante, mas minha recusa é, na verdade, uma rejeição ao desespero”, afirmou. “Espero que abra os olhos deles e permita que pensem e entendam o que o exército está fazendo em nome deles.”

Ambos reconheceram o medo de recusar publicamente em uma sociedade que equipara o ato à traição. “Claro que dá medo, mas isso não me dissuadiu”, disse Gerstmann. “Pelo contrário, o que temos visto desde o início desta guerra me fez perceber que absolutamente preciso recusar.”

“A vida em Gaza é muito mais difícil do que a prisão”

R., de 19 anos, também foi preso recentemente por recusar o alistamento. Diferente de Roseman, Peleg e Gerstmann, ele não declarou publicamente sua recusa e falou ao +972 sob condição de anonimato.

“Entendi o que estava acontecendo em Gaza e simplesmente não conseguia me imaginar entrando no exército, possivelmente para matar ou cometer crimes de guerra”, contou. “Tentei descobrir como seria possível não me alistar, mas não vi nenhuma solução. Então apenas decidi que não queria estar lá.”

R. compartilhou que a pressão da sociedade e da família dificultou sua recusa pública. “Desde pequeno, você é ensinado que é isso que deve fazer, que se alistar é natural. A ideia de recusar é simplesmente impossível de conceber”, disse. “Acho que, no fundo, muitas pessoas querem recusar, mas não conseguem se imaginar realmente fazendo isso.”

Essa percepção foi confirmada durante seu tempo na prisão militar, onde ele conheceu outros detidos que inicialmente estavam tentando deixar o exército por razões de saúde ou financeiras, mas que acabaram decidindo recusar completamente. “Eles disseram que nunca imaginaram que poderiam fazer algo assim, mas que já que estavam na prisão, agora estavam considerando”, explicou.

Essa ambivalência também apareceu em sua família. “Para meus pais, foi um choque — eles não aceitaram imediatamente. Mas, aos poucos, perceberam que minha decisão era muito firme e inabalável. Eventualmente, chegaram à conclusão de que precisavam me apoiar.”

No dia de sua prisão, um pequeno protesto em solidariedade a R. aconteceu em frente à prisão militar em Tel Hashomer. Esse tipo de apoio público, acrescentou, fortaleceu sua determinação. “Me deu muita esperança.”

B., uma mulher de 19 anos que também falou sob condição de anonimato, contou uma história parecida. Criada em uma família politicamente de direita, ela começou a questionar as narrativas dominantes sobre os palestinos ao buscar informações em fontes alternativas na internet.

“Cresci acreditando que o exército israelense era o mais moral do mundo, que Israel sempre queria a paz e os palestinos nunca aceitavam”, disse. “Mas na adolescência, comecei a entender que isso não era verdade. Percebi que os palestinos também são seres humanos, que querem viver e que estão lutando por direitos muito básicos.”

No ensino médio, ela já havia decidido que não poderia servir no exército. “Nunca vi o exército como algo que protege os israelenses — e com certeza não os palestinos”, explicou. “Para mim, é claro que o exército está protegendo apenas a ocupação e o governo, não as pessoas.”

Como R., ela não se sentiu capaz de declarar sua recusa publicamente. “No ambiente em que cresci, isso seria impossível. Não queria me isolar completamente das pessoas que amo”, contou.

Mesmo assim, B. sente que sua decisão de recusar tem valor político. “Não estou pronta para fazer isso publicamente, mas mesmo em silêncio, acredito que é uma escolha importante”, afirmou. “É uma forma de dizer que não quero participar.”

Ambos descreveram a prisão como uma experiência difícil, mas suportável. “Não foi fácil, mas a vida em Gaza é muito mais difícil do que a prisão”, disse R.

“Quando você está lá, percebe que sua vida não acabou, que ainda há coisas pelas quais lutar”, acrescentou B. “É muito libertador perceber que não precisa ser parte disso, que pode escolher outro caminho.”

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