Foto: The New Arab

Via Viento Sur

Este texto é uma versão de um recurso on-line publicado pel movimento alQaws durante o mês do Orgulho em junho de 2021, na esteira do debate internacional sobre a libertação queer e a Palestina. Foi retomado pelos Anticapitalistas do Estado Espanhol em meio ao genocídio em Gaza

O Orgulho Gay começou como uma revolta liderada por ativistas negros queer e trans, indígenas e pessoas não brancas no que hoje é conhecido como Estados Unidos, na década de 1960. Esses ativistas se levantaram contra décadas de brutalidade e perseguição policial e reivindicaram as ruas como um local de libertação na forma de protesto. A primeira Pride foi um motim e também uma expressão do cuidado e do apoio da comunidade que os ativistas queer e trans haviam criado como resultado de sua exclusão da sociedade.

Hoje, o Orgulho foi despolitizado e suas raízes na luta dos ativistas queer e trans foram apagadas. Em vez disso, a política do “ Orgulho” é dominada por vozes brancas, cis, masculinas e burguesas. Esse apagamento é uma forma de violência contra o legado daqueles que saíram às ruas exigindo dignidade e autodeterminação.

O “ Orgulho” nunca teve a ver com o patrocínio corporativo de nossas marchas, nem com a celebração da inclusão de gays e pessoas trans nas forças armadas. Ele tem suas raízes na resistência à opressão do Estado e na oposição à violência racial, sexual e de gênero. O “‘Orgulho” e os termos relacionados ‘coming out’ e ‘visibilidade queer’ surgiram no contexto político e cultural específico da América do Norte e da Europa. Hoje, eles são usados como ferramentas de salvação imperialistas para medir supostos níveis de emancipação LGBTQ em todo o mundo. Embora esses termos tenham se tornado a forma dominante de descrever as experiências queer e trans, os ativistas do Sul Global demonstraram que esses termos não são universalmente significativos ou relevantes para descrever nossas experiências. A imposição de noções de orgulho, saída do armário e visibilidade como critérios primários ou aspirações políticas para as comunidades LGBTQ em todo o mundo é problemática.

Durante o recente surto de lutas de libertação palestina contra a violência colonial dos colonos israelenses, os sionistas inundaram nossas mídias sociais com declarações como “tente organizar uma parada do orgulho em Gaza”. Essas declarações são características do pinkwashing e são usadas para deslegitimar o levante anticolonial palestino. Essas declarações fazem parte de um contexto mais amplo de racismo estrutural no qual Israel é retratado como esclarecido e apoiador dos direitos dos homossexuais, enquanto os palestinos, especialmente os de Gaza, são uniformemente retratados como antigays e, portanto, merecedores de serem mortos e expulsos de nossa terra.

Comentários como esses não nascem de uma preocupação genuína com as vidas queer e trans e com a violência que enfrentamos. Independentemente da dinâmica interna da sociedade palestina, o maior impedimento para qualquer desfile na Palestina é o colonialismo israelense e o bloqueio bárbaro que criou um gueto em Gaza e o fragmentou do restante da Palestina. Sempre que os palestinos se manifestam coletivamente em defesa de nossos direitos, somos bombardeados pelo exército colonial de Israel e silenciados pela grande mídia. A experiência queer palestina nos ensina como o “Orgulho” sem a libertação total é uma ideia vazia, sem sentido e enganosa.

Os sionistas destacam o fato de que a parada do Orgulho em Tel Aviv serve como prova do compromisso de Israel com a libertação queer. No entanto, o Orgulho em Israel é uma estratégia de propaganda patrocinada pelo Estado, criada para encobrir os crimes coloniais de Israel contra os palestinos, queer ou não. Pinkwashing é uma forma de violência colonial que tenta convencer o mundo de que os palestinos queer não têm futuro em nossa terra natal ou entre nossas famílias, e que nosso colonizador é agora nosso “salvador”.

Dependente da violência colonial contínua contra os palestinos, a Parada de Tel Aviv não é um marco de progresso ou de liberação queer. Ela é realizada na cidade palestina de Yaffa, etnicamente limpa, e em seus vilarejos vizinhos, e seu sucesso depende do apagamento das terras, vidas e vozes palestinas.

Sempre que os palestinos demonstram qualquer sentimento de orgulho em relação à nossa identidade ou um senso de relevância indígena, somos brutalmente reprimidos pelo Estado israelense. Nesse contexto, os palestinos queer não têm o privilégio de separar nossas sexualidades da violência colonial que molda nossa vida cotidiana.

Durante o Mês do Orgulho, insistimos na construção de espaços comprometidos com a abolição de todas as formas de opressão. Dentro desses espaços, criaremos fortes laços de solidariedade e trabalharemos para viver com dignidade e liberdade.

Abolir os estados colonizadores, liberar as terras indígenas, recuperar o orgulho.