Foto: Esam Idris

Via Spectre

Nossa era de levantes de massas

Estamos em uma era de revolta global e levantes em massa. Desde as consequências da crise econômica de 2008, temos visto um aumento incrível de revoltas e revoluções em todo o mundo. De acordo com a pesquisa de Mark Beissinger, citada em Revolutionary Rehearsals in the Neoliberal Age (Ensaios Revolucionários na Era Neoliberal), entre 1900 e 2014 houve pelo menos 345 “episódios revolucionários”. De 1900 a 1950, houve uma média de 2,4 por ano, depois 2,8 por ano de 1950 a 1984 e mais de 4 por ano de 1985 a 2014. Mas o número de revoltas explodiu depois de 2008.[1] Como Jamie Allinson escreve em The Age of Counter-Revolution (A Era da Contrarrevolução), “A década de 2010 testemunhou uma onda de protestos maior do que qualquer outra desde a deflagrada pela Revolução Russa de 1917. Em todo o mundo, os protestos contra o governo aumentaram 11,5% ao ano durante a década de 2010.”[2]

Esse aumento maciço deve ser entendido, em grande parte, como uma resposta a décadas de austeridade neoliberal, que aumentou drasticamente as pressões sobre a classe trabalhadora global, removendo o financiamento social, privatizando e sobrecarregando os indivíduos para que assumissem as tarefas de reprodução social, transferindo a riqueza para uma elite cada vez menor e mais rica, ao mesmo tempo em que aumentava as medidas autoritárias e antidemocráticas para impor esse nível elevado de desigualdade. O nível crescente de dificuldades, somado à falta de alternativas presentes no nível da alta política, levou massas de pessoas às ruas em revolta.

Mas ficou cada vez mais claro que também estamos em um período de reação. Temos testemunhado um padrão de revoltas e levantes explosivos seguidos de repressão e reação em massa. Não devemos esperar apenas que revoltas e levantes continuem a surgir, mas também que haja um vai e vem mais intenso entre revoltas que guardam as sementes de futuros libertários e contrarrevoluções e repressões brutais, juntamente com intervenções imperialistas que trabalham juntas para esmagar levantes progressistas.

Os próximos anos e décadas continuarão a ver ciclos mais duros e intensos como esses, até que nossas revoltas consigam romper o impasse por meio da formação de lideranças em nossos movimentos, da criação de redes de solidariedade que possam pressionar os Estados contra intervenções militares contrarrevolucionárias e do aprendizado das lições de revoltas anteriores no período mais recente para evitar seus erros. Isso começa com uma atenção muito maior às revoltas da última década.

Isso inclui outros casos, inclusive nos EUA, onde a revolta Black Lives Matter de 2020, o maior protesto multirracial em massa da história do país, foi seguida por uma reação: endurecimento da direita, ataques a pessoas trans, derrubada de Roe v. Wade e assim por diante. Mas esse padrão pode ser visto de forma ainda mais acentuada na região do Oriente Médio e do Norte da África, que está no meio de uma longa luta revolucionária que começou em 2011.

O Oriente Médio e o Norte da África: o foco regional da revolta

Como esse padrão cíclico de revolta e reação é mais agudo no Oriente Médio e no Norte da África, onde as revoltas da década de 2010 começaram com as revoluções da “Primavera Árabe” e continuam em um processo revolucionário prolongado, e onde as intervenções imperialistas ajudam no processo contrarrevolucionário, concentro-me aqui nessa região. Em dezembro de 2010, um vendedor ambulante tunisiano ateou fogo em si mesmo em protesto contra a perseguição policial e as dificuldades para vender seus produtos. Sua ação acendeu a faísca para a revolução da Tunísia, que depois se espalhou para o Egito, Líbia, Iêmen, Bahrein e Síria, seguida por ondas de protestos em massa em toda a região e ecos disso em todo o mundo. Essas revoltas foram catalisadas pela realidade inviável do neoliberalismo, pela dureza do governo autoritário e por um sistema regional moldado pelo imperialismo – incluindo (mas não se limitando a) o imperialismo dos EUA.

As revoluções que começaram em 2011 na região tiveram dois anos de avanços, com milhões de pessoas da classe trabalhadora tomando as ruas e praças e derrubando ditadores apoiados pelo imperialismo, como Ben Ali e Mubarak, e, na Síria, criando uma situação de quase dois poderes em áreas controladas por rebeldes. No entanto, essas revoluções não conseguiram – ou nem mesmo tiveram como objetivo – capturar o poder do Estado. Esse tem sido um problema comum em todo o mundo nas últimas décadas, e não apenas na região do Oriente Médio e Norte da África, onde o horizontalismo e a falta de liderança são priorizados, o que, na verdade, coloca as revoltas em maior risco de derrota. É claro que isso pode ser explicado, em grande parte, pelo fato de o próprio neoliberalismo ter desintegrado o poder, a consciência e as ideias da classe trabalhadora sobre como tomar o poder.

É importante ressaltar que isso não significa que as revoltas não sejam dignas de apoio, solidariedade, estudo claro e camaradagem com as forças progressistas dentro delas. Essas lições políticas são necessárias. A liderança política, a captura do poder do Estado e a solidariedade internacional são essenciais porque, sem elas, em 2013, os regimes da região se reagruparam e responderam com uma dura repressão contrarrevolucionária. Por meio de massacres e golpes, prisões em massa e um sectarismo do tipo “dividir para conquistar”, além de intervenções militares de regimes regionais e internacionais que auxiliam as classes dominantes, as forças da reação conseguiram esmagar os levantes progressistas.

Esse foi apenas o primeiro ciclo de revolta explosiva seguida de repressão e reação. No entanto, mesmo o nível terrível de repressão apenas interrompeu temporariamente as revoluções de longo prazo. Os fatores políticos e econômicos por trás da primeira onda não foram resolvidos, portanto, talvez inevitavelmente, uma segunda onda eclodiu no final de 2018, primeiro no Sudão e na Argélia, depois no Líbano e no Iraque. Cada uma delas trouxe de volta um pouco da esperança de 2011. No Sudão e na Argélia, as revoltas derrubaram ditadores pela primeira vez desde 2011. No Iraque, a revolta exigiu um sistema estatal civil e não sectário e o fim da interferência do Irã no país, além de demandas por eletricidade, água e emprego. No Líbano, a revolta também exigiu o fim do sistema sectário e culpou a classe dominante pela crise econômica. Desta vez, o slogan principal dessas revoltas foi “Todos eles significa todos eles”, recusando-se a parar apenas com a derrubada de uma figura de proa do regime. Eles haviam aprendido a lição das revoluções de 2011, que mostraram que a mudança apenas no topo não era suficiente. Ao mesmo tempo, fora da região, vimos revoltas no Chile, Índia, Hong Kong, Irã, França, a rebelião Black Lives Matter nos EUA e, mais recentemente, no Irã.

Os casos especialmente relevantes do Sudão, da Síria e da Palestina

A revolta no Sudão é um exemplo claro de uma luta libertária explosiva, por um lado, e de uma reação e contrarrevolução horríveis, por outro – esta última exibida de forma aguda nos últimos meses. A revolução do Sudão inicialmente conseguiu ir além das limitações das revoluções de 2011, pois milhões de sudaneses se recusaram a voltar para suas casas depois que o regime removeu a figura de proa da ditadura.

O movimento do Sudão teve um forte caráter revolucionário devido ao histórico de revoluções do país e à preservação de sua história de esquerda e comunista. Essa relativa maturidade política foi o que possibilitou que a liderança da revolução passasse da Associação de Profissionais Sudaneses, um agrupamento de sindicatos de classe média, para comitês de resistência de bairros mais radicais. Com o slogan “Sem negociação, sem colaboração, sem compromisso”, eles mantiveram a clareza sobre o papel dos militares e se recusaram a aceitar concessões deles. Crucialmente, eles também se recusaram a permitir a intervenção de forças externas.

No entanto, após um massacre brutal pelas Forças de Apoio Rápido (RSF) em 2019, a fase revolucionária inicial no Sudão foi encerrada, e as negociações contrarrevolucionárias – denunciadas pelos comitês de resistência, mas não pelas forças liberais e de classe média – levaram a um acordo de compartilhamento de poder, um governo misto civil e militar, que quase inevitavelmente levou ao golpe militar de 2021. E há pouco mais de dois meses, as tensões entre duas milícias, as Forças Armadas Sudanesas (SAF) e as RSF, explodiram em uma guerra total, com as SAF bombardeando as bases das RSF em Cartum e as RSF tomando residências, cada uma apoiada por estados regionais e internacionais ansiosos para intervir em seu próprio benefício, desde os estados do Golfo até o Egito e a UE.

Os comitês de resistência dos bairros estavam em processo de elaboração de uma carta nacional quando a guerra eclodiu e, de repente, centenas de milhares de pessoas foram deslocadas, centenas foram mortas e a revolução foi drasticamente adiada. Isso mostra que uma situação prolongada de poder duplo não pode ser mantida, pois abrirá a porta para a contrarrevolução e a repressão brutal. É um lembrete de que os militares e as milícias devem ser removidos do poder e desmantelados, e uma força alternativa de esquerda deve assumir o poder. Embora seja mais fácil falar do que fazer, a lição é clara: sem isso, a contrarrevolução é inevitável. No entanto, no Sudão, houve muito mais experimentos com formas e táticas revolucionárias que deveriam ser estudadas mais de perto. Infelizmente, a esquerda ocidental praticamente ignorou o movimento revolucionário do Sudão, que até agora tem sido a mais forte e avançada das lutas revolucionárias e que agora está sofrendo uma das derrotas mais brutais.

A Síria também é um exemplo importante. A luta nesse país foi talvez a mais avançada das revoluções de 2011 e depois enfrentou uma derrota esmagadora e brutal. Em 2011, os sírios se juntaram às revoluções que estavam surgindo e, quando se depararam com uma dura repressão, aprofundaram sua revolução, acabando por libertar áreas inteiras e tentando reorganizar a sociedade independente do regime. Mas enquanto o Sudão foi amplamente ignorado pela esquerda ocidental, a Síria os surpreendeu completamente, pois não se encaixava na estrutura bipolar ultrapassada do imperialismo.

Semelhante à Ucrânia de hoje, a Síria deve ser um lembrete de que não podemos nos basear em análises ultrapassadas do imperialismo que presumem que o inimigo do meu inimigo é meu amigo. Isso indica que a rivalidade inter-imperialista está aumentando, e não diminuindo. Para esmagar a revolta síria, a Rússia e o Irã intervieram ao lado do regime, e a Turquia e os países do Golfo intervieram ostensivamente na oposição, mas trabalharam para deixar de lado os elementos progressistas e transformar a luta em uma guerra sectária terrível e prolongada. A resistência ao regime de Assad e às intervenções militares da Rússia e do Irã permaneceu generalizada até por volta de 2018, quando a brutalidade do cerco e do bombardeio eclipsou em muito as possibilidades de organização contínua.

Outro ponto fraco da revolução síria foi o fato de que, após décadas sob um estado policial severo, os níveis de organização eram baixos e a organização localizada de modelo anarquista foi priorizada em relação a um modelo de escala maior, deixando as vilas e cidades rebeldes ainda mais vulneráveis à destruição. A Síria é uma das tragédias do século XXI e um aviso perigoso de que, até que a esquerda aprenda a prestar solidariedade àqueles que resistem ao imperialismo, mesmo que não seja primordialmente o imperialismo dos EUA, continuarão a existir outras mini-Sírias, enquanto a esquerda permanece divorciada dos movimentos com os quais deve se relacionar.

Embora tecnicamente não faça parte das revoluções de 2011 no Oriente Médio e Norte da África, a Palestina é fundamental para a região devido à sua luta de mais de 75 anos contra o colonialismo e o imperialismo, o que a torna um símbolo da opressão e uma faísca histórica para revoltas em toda a região. Dinâmicas mais recentes de volatilidade, polarização, revolta e reação também estão presentes aqui.

Há dois verões, os jovens palestinos que se mobilizaram contra a limpeza étnica de Israel em Jerusalém, especialmente defendendo a mesquita de Al-Aqsa, transformaram suas mobilizações em uma revolta que ficou conhecida como a Intifada da Unidade. Pela primeira vez em décadas, os palestinos se uniram em uma revolta contra a fragmentação israelense, da Cisjordânia a Gaza e aos palestinos dentro de Israel propriamente ditos, e generalizaram uma nova estrutura, vocabulário e consciência libertários contra o colonialismo colonizador de Israel. A Intifada da Unidade foi uma recusa do regime israelense que fragmentou e dividiu os palestinos, e foi amplamente impulsionada pela organização dos jovens, não pelas facções políticas palestinas.

Na verdade, dentro dessa luta contra a limpeza étnica israelense, surgiu uma luta contra a Autoridade Palestina, um órgão criado sob o pretexto de construção do Estado para desempenhar o papel de policiar os palestinos e, ao mesmo tempo, defender o neoliberalismo na Cisjordânia em particular. Por meio dessa luta mais ampla, a consciência e a atividade política palestina se aguçaram, mesmo quando os ataques do colonizador e de sua população de colonos de direita se tornaram mais severos.

Mas a Intifada da Unidade foi seguida por uma brutalidade cada vez maior por parte de Israel, na forma de bombardeios em Gaza, assassinato de jornalistas, prisões em massa, toques de recolher e assassinatos seletivos em cidades palestinas, ataques em toda a Cisjordânia que equivalem a uma guerra em câmera lenta e a marcha da política israelense para a direita, que agora traz líderes de extrema direita como Ben Gvir. Enquanto isso, no Reino Unido, nos EUA e em outros lugares, a esquerda liberal – seja o Partido Trabalhista no Reino Unido ou o DSA nos EUA – deixou claro que a solidariedade com a Palestina não só não é mais uma prioridade, como também será ativamente reprimida.

A dinâmica geral e os casos particulares apontam para a necessidade de uma esquerda que leve a sério as revoltas que surgem globalmente, mesmo que a maioria delas não seja tão sofisticada quanto a do Sudão, devido ao legado do neoliberalismo e a décadas de derrota. Uma esquerda que possa estudar, aprender e ajudar a orientar as revoltas com lições de ondas anteriores é extremamente necessária, especialmente porque estamos entrando em uma era de maior volatilidade econômica, mudança climática e rivalidade regional e inter-imperialista. Nem os regimes existentes nem as reações às revoltas têm a capacidade política de alterar fundamentalmente a dinâmica subjacente que leva a essas oportunidades cada vez mais radicais.

É por isso que as estruturas de nível superficial da esquerda, que não analisam a dinâmica no terreno ou ignoram o papel dos Estados intervenientes, simplesmente não são mais suficientes. Em vez disso, precisamos de movimentos dinâmicos que possam se envolver com ativistas e revolucionários em luta em todo o mundo, convocar protestos em massa e fóruns em nome deles em casa e oferecer solidariedade e atenção, mesmo que essas rebeliões não adotem políticas perfeitas ou não se encaixem em nossas noções preconcebidas. Não fazer isso, como vimos, deixa a porta cada vez mais aberta para as forças da reação.

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