Via International Viewpoint

Diante do pesadelo pelo qual o Sudão está passando atualmente, temos um sonho: o sonho de que as disputas internas entre facções militares em um país cuja história testemunhou uma alternância de levantes revolucionários e golpes militares, com os últimos periodicamente suprimindo as conquistas dos primeiros – que as disputas internas entre as forças armadas regulares lideradas por Abdel Fattah al-Burhan e as Forças de Apoio Rápido, lideradas por Muhammad Hamdan Dagalo, possam ter o mesmo efeito que as guerras tiveram em algumas das principais revoluções da era moderna. De fato, é sabido que as principais revoltas revolucionárias da história moderna ocorreram no contexto de uma derrota das forças armadas de seus países: da Comuna de Paris em 1871 à primeira revolução russa em 1905, à segunda em 1917, à revolução alemã em 1918, etc.

A razão para isso é clara, pois as forças armadas representam o maior obstáculo às revoluções em países não democráticos. Pois, enquanto o regime existente as controlar, ele poderá usá-las para suprimir o movimento popular, mesmo que isso exija um grande banho de sangue. Um dos líderes mais proeminentes da Revolução Russa resumiu a tarefa das forças revolucionárias como consistindo em conquistar os “corações e mentes” dos soldados, oficiais subalternos e escalões inferiores, o que de fato permitiu que a revolução triunfasse em 1917. A verdade, porém, é que conquistar corações e mentes é muito mais fácil quando as tropas estão ressentidas após uma derrota cuja responsabilidade elas atribuem a seus comandantes e aos governantes de seu país. O mundo árabe oferece um exemplo disso, embora de uma maneira que não seja estritamente revolucionária, pois o golpe de Estado que derrubou a monarquia no Egito em 1952 foi um resultado tardio da derrota do exército egípcio na guerra da Palestina.

A convergência da derrota e seu impacto sobre o moral com a existência de uma organização revolucionária capaz de estender sua influência nas fileiras das forças armadas é o melhor prelúdio para a vitória revolucionária, seja de forma revolucionária por meio de um levante de massa com a participação de um partido revolucionário civil, como aconteceu na revolução de 1917 na Rússia, ou por meio de um golpe liderado por uma organização revolucionária secreta dentro das próprias forças armadas, semelhante aos Oficiais Livres que lideraram a derrubada do regime do rei Farouk no Egito. Por outro lado, os fracassos das duas ondas revolucionárias que varreram o mundo árabe em 2011 e 2019 se devem principalmente à incapacidade das revoluções populares de conquistar para sua causa a maior parte das forças armadas, o que está relacionado ao fato de que o movimento revolucionário não conseguiu estender sua influência dentro das forças armadas ou não teve sucesso quando tentou.

Os comandos militares no Egito, na Argélia e no Sudão perceberam o perigo de suas bases simpatizarem com as revoltas populares em massa contra governantes que haviam perdido completamente a legitimidade. Por isso, eles próprios tomaram a iniciativa de derrubar esses governantes (Hosni Mubarak, Abdel Aziz Bouteflika e Omar al-Bashir), enquanto o movimento revolucionário não conseguiu conquistar a base das forças armadas para a causa do fim total do governo militar. A exceção da Líbia – o único caso em que uma revolta popular conseguiu derrubar completamente um sistema político durante a Primavera Árabe – deve-se ao fato de que a intervenção militar externa contribuiu para persuadir uma grande parte das forças armadas regulares a abandonar o regime de Kadafi e se juntar à revolta.

Onde está nosso sonho sudanês em relação a tudo isso? Até agora, o Sudão tem sido o cenário da experiência revolucionária mais avançada que o mundo árabe testemunhou desde 2010. O movimento popular sudanês, com sua ala radical liderada pelos Comitês de Resistência, atingiu um nível de mobilização e firmeza que supera tudo o que foi testemunhado em outros países. Foi isso que impediu que os militares se livrassem do movimento popular sudanês, pois temiam que as fileiras das forças armadas se recusassem a obedecer a uma ordem para realizar um massacre em grande escala – o único evento que poderia pôr fim ao movimento sudanês. Isso porque esse movimento é caracterizado pela superioridade de suas formas organizacionais e pela horizontalidade de suas decisões, o que torna intratável sua supressão pela opressão comum. No entanto, apesar de seu nível avançado de consciência e formas organizacionais, o movimento revolucionário sudanês não possuía nenhum tipo de organização secreta que lhe permitisse tecer uma rede clandestina dentro das forças armadas – um empreendimento muito difícil e perigoso, de fato. Essa incapacidade foi compensada por derrotas militares nos casos históricos mencionados acima.

Será que as disputas internas entre os dois pilares das forças armadas sudanesas irão enfraquecê-las e exauri-las, será que suas disputas internas despertarão o ressentimento das fileiras contra o alto comando, especialmente entre o exército regular, e proporcionarão uma porta de entrada para a exacerbação do ressentimento popular contra o governo militar em um grau que poderia permitir que o movimento revolucionário levasse as massas à derrubada do governo militar e à sua substituição pela democracia a que aspiram? Isso não passa de um sonho, com certeza, mas a situação atual é a mais próxima daquela “conexão entre sonho e vida” mencionada por um filósofo radical russo citado por outro dos líderes mais proeminentes da Revolução Russa para justificar sua famosa frase “Devemos sonhar!” no início do século XX. Os trágicos eventos em curso no Sudão reforçaram o papel dos Comitês de Resistência na organização das necessidades básicas em nível local, de modo que sua capacidade de alcançar o que almejam – em um contexto de maior ressentimento popular contra os governantes militares e enfraquecimento geral das forças armadas como resultado de suas lutas internas – pode atingir seu ápice.

Caso se concretize, esse sonho sudanês poderá inaugurar uma nova fase no processo revolucionário de longo prazo que começou na Tunísia há mais de doze anos. Mas, por outro lado, se as disputas internas entre os militares levarem ao fim do movimento popular sudanês como resultado de uma situação de guerra civil de longo prazo, ou se uma das partes em conflito conseguir impor uma ditadura militar criminosa em todo o país, teremos testemunhado, após o retorno da ditadura à Tunísia, a conclusão do retrocesso e o fim das últimas conquistas das duas ondas revolucionárias que o mundo árabe testemunhou até agora. Seria então imperativo que a nova geração revolucionária assimilasse totalmente as lições das duas ondas e de seu fracasso a fim de se preparar para a próxima nova onda, que inevitavelmente virá em breve, dada a contínua exacerbação das crises econômicas e sociais no mundo árabe.