1. Apresentação

Esta tese é um esforço concentrado das mulheres do Movimento Esquerda Socialista (MES) e independentes para reunir todo o acúmulo, ainda em processo de sistematização, de nossa concepção de feminismo. Trata-se de uma visão construída por meio de diversas iniciativas e debates, discussões que naturalmente se intensificaram desde que nos deparamos com uma nova onda feminista.

Em 2019, o MES completará 20 anos. A história da organização se confunde com a trajetória de inúmeras mulheres, militantes e revolucionárias, cujas ideias feministas — trazidas neste texto — foram semeadas ao longo dessas duas décadas e tomaram forma na construção do PSOL. Um marco importante desses anos de construção foi em 2014, durante a campanha de Luciana Genro, que, candidata à presidência, defendeu em rede nacional a legalização do aborto e as pautas históricas do movimento feminista, além do combate à transfobia.

Nossa visão sobre o movimento feminista multiplicou sua força nos inúmeros espaços do Setorial de Mulheres do partido — ferramenta que construímos desde a sua fundação. Tais ideias também se fortaleceram na atuação de nossas militantes em diversos movimentos, na luta da classe trabalhadora, nas grandes mobilizações, na resistência cotidiana, na condução de nossos mandatos, além de terem se enriquecido no debate teórico e na troca com intelectuais que buscam fazer do feminismo e do socialismo forças vivas na transformação da vida das mulheres e da sociedade.

Em um dado momento deste percurso, perdemos Marielle Franco, militante ativa das fileiras do PSOL, construtora empenhada de seu setorial de mulheres. É imprescindível e urgente a identificação de quem mandou matá-la e da motivação do crime, assim como a consequente responsabilização criminal do(s) mandante(s) da brutal execução da nossa companheira. É também imprescindível que nosso feminismo faça jus a seu legado.

Diante do que representa Marielle para a luta das mulheres hoje — e ante a nova fase da luta das mulheres em escala mundial, com forte expressão na América Latina e no Brasil —, identificamos a necessidade de dar um novo passo na definição e afirmação de nossas ideias.

Foi com esse objetivo que elaboramos este trabalho. Por meio de um retrospecto do que vimos pensando e debatendo nos últimos anos, ele significa um impulso para enfrentarmos os desafios presentes e futuros. Esperamos, assim, engendrar bases mais sólidas para o que consideramos ser nosso maior desafio: organizar a resistência a partir da luta das mulheres e construir para o país uma alternativa de poder à esquerda, socialista, conectada com a força do feminismo mundial. É sob essa perspectiva que apresentamos a presente contribuição.

2. Vivemos uma nova onda do feminismo no Brasil e no mundo

Nos últimos anos, observou-se em diversos países um crescimento significativo da luta das mulheres, que tomou as ruas, os lares, locais de trabalho e estudo, a mídia e os espaços de poder, endossando a hipótese de que vivemos uma nova onda do movimento feminista, que voltou a ser uma força política vital e relevante no mundo.

Desde 2011, uma série de episódios vem reforçando essa tese e evidenciando tanto uma maior adesão às ideias feministas quanto uma feminização dos protestos e mobilizações sociais: a Primavera Árabe (2010 a 2012), os Indignados da Espanha (2011), o Occupy Wall Street (2011), as Jornadas de Junho no Brasil (2013), entre outros. Desde então, grandes movimentos com recorte especificamente de gênero tiveram projeção internacional, a começar pela Marcha das Vadias no Canadá em 2011 e as massivas mobilizações na Índia em 2012 contra o estupro coletivo de uma jovem dentro de um ônibus. Atos massivos contra a cultura do estupro e violência contra a mulher, e pelo direito ao corpo e à sexualidade, passaram a se repetir em diversos países — geralmente utilizando as redes sociais como ferramenta de disseminação.

Na América Latina tivemos, em 2015, o movimento Ni Una Menos, fortalecendo a luta contra o feminicídio, bem como a luta pela legalização do aborto, que teve seu auge na Argentina em 2018. Precedida pelo exemplo das mulheres polonesas, que decretaram greve para protestar contra projeto de lei de banimento do aborto do país, a luta das argentinas sem dúvida foi um divisor de águas nas discussões e ações em torno dessa pauta em todo o mundo. Em um país de forte tradição católica (de onde inclusive o atual papa se origina), as mulheres conseguiram, usando seus pañuelos (lenços) verdes, a improvável aprovação, na Câmara dos Deputados, de um projeto de legalização do aborto. Ainda que este não tenha sido aprovado pelo Senado, a mobilização das argentinas impactou profundamente a opinião pública em relação ao tema, influenciando o movimento feminista mundial.

Nos Estados Unidos, em 2016, a eleição de Donald Trump, conhecido por suas inúmeras declarações misóginas e racistas, foi estopim para a convocação da Marcha das Mulheres, movimento que reuniu mais de um milhão de mulheres em Washington na posse presidencial, em 20 de janeiro de 2017, bem como em inúmeras outras cidades dos EUA e até de outros países. As eleições estadunidenses ocorridas dois anos depois refletiram este novo ascenso, por meio da conquista de cadeiras no Legislativo por muitas mulheres socialistas democráticas, sobretudos jovens, latinas e negras, a exemplo de Alexandra Ocasio-Cortez.

Esta indignação acumulada irrompeu nos atos do dia 8 de março, para quando foi convocada uma Greve Internacional das Mulheres com o slogan “Se nossas vidas não importam, produzam sem nós”. Neste ano, mais uma vez milhões de mulheres fizeram com que os atos de 8 de março transbordassem: Espanha, Chile e até Filipinas contaram com uma multidão de mulheres nas ruas no Dia Internacional da Mulher. Além disso, elas também têm sido destacada vanguarda política em uma nova etapa das revoluções árabes africanas¹, que atingem atualmente Argélia e Sudão. Apesar das diferenças em relação ao Egito e à Tunísia, e mesmo entre si, esses dois países enfrentaram décadas de regimes autocráticos, que levaram a uma grande insatisfação popular, o que resultou na eclosão de uma forte mobilização contra o “sistema” — palavra de ordem das ruas.

Para essas mulheres, contudo, não basta conquistar uma participação parcial: diante da oportunidade de conseguir mais participação política, elas passaram a reivindicar a consolidação de seus direitos.

Na Argélia, além de não reconhecerem as eleições de fachada do velho regime, as mulheres incluíram em suas reivindicações a luta contra as leis que as subjugam aos homens. No Sudão, exigem a queda do governo militar, mas também o reconhecimento de seu papel de liderança — fundada em uma longa tradição das mulheres das classes populares — na revolta iniciada a partir da triplicação do preço do pão, em abril deste ano, em meio a uma grave crise econômica.

No Brasil, a Primavera Feminista de 2015 foi um marco para a afirmação da nova etapa do feminismo no país, tendo como estopim a proposta do então presidente da Câmara, Eduardo Cunha, de restringir o acesso a contraceptivos de emergência. Foi a luta das brasileiras por direitos sexuais e reprodutivos, por fora das organizações feministas mais tradicionais ligadas ao governo petista, a voz mais contundente contra o odiado e poderoso político articulador do impeachment de 2015, que hoje está preso com apoio de boa parte da população.

Ainda em 2015, Brasília foi palco da maior Marcha das Mulheres Negras da história do país, reforçando também o início dessa nova onda de mobilizações feministas por aqui. Desde então, meninas adolescentes (de 12, 13 anos ou mais) passaram a ter o feminismo como uma bandeira própria, presente em sua vida cotidiana. Segundo pesquisa realizada pelo DataFolha, entre as conhecidas como millenials, 65% se identificam como feministas. Os últimos processos de luta das mulheres no Brasil, no entanto, demonstram que não são apenas as jovens que têm tomado para si a construção do feminismo, mas que há uma diversidade de perfis que acreditam na força das mulheres como via de conquistarmos melhores condições de vida. A busca pela igualdade entre os gêneros, o rechaço à condição de subjugação das mulheres e temas diversos da política nacional e local são assuntos que passaram a preocupar um número muito maior de mulheres.

Essa onda feminista, portanto, tem atingido todas as esferas da vida cotidiana e, felizmente, semeou frutos também nas casas de poder, pois o descontentamento de mulheres com a casta política que rege nosso país é flagrante. Durante as eleições em 2018, centenas de milhares de mulheres lideraram uma gigantesca manifestação contra Bolsonaro, na mobilização #EleNão. Naquele momento, elas já demonstravam que a política reacionária evidenciada nas aparições públicas e no programa de governo do então presidenciável seria ainda mais nociva para as mulheres.

Felizmente, apesar da eleição de Bolsonaro e seus asseclas, o número de mulheres eleitas para as Casas Legislativas mais do que dobrou em relação à legislatura anterior. Em um cenário tão preocupante, é extraordinário que a luta das mulheres tenha se fortalecido: o PSOL, por exemplo, elegeu uma bancada federal paritária, que conta hoje com Sâmia Bomfim (SP), Luiza Erundina (SP), Fernanda Melchionna (RS), Talíria Petrone (RJ) e Áurea Carolina (MG). Nos estados, inúmeras mulheres também ocuparam as Casas Legislativas, com destaque para Luciana Genro (RS) e Mônica Seixas, da Bancada Ativista (SP), além de tantas outras, como as três mulheres negras eleitas para a Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro — Renata Souza, Mônica Francisco e Dani Monteiro, todas colaboradoras do mandato de Marielle Franco — ou, ainda, Erika Malunguinho, primeira deputada trans em São Paulo.

Diante disso, acreditamos que a possibilidade de derrotar a extrema direita passa necessariamente pelo fortalecimento da luta das mulheres, algo que tem sido expresso não só no Brasil, mas em todo o mundo. Nesse sentido, concordamos com a afirmação da socióloga Rosana Pinheiro-Machado, de que “a extrema direita venceu, mas as feministas também”, pois o reacionarismo ascendeu ao poder, mas o feminismo também se fortaleceu. Isto, no entanto, não significa que podemos subestimar a força de nosso adversário, mas que a construção de uma ampla resistência democrática à altura dos nossos desafios somente será possível se conseguirmos identificar e catalisar a enorme energia transformadora já reunida pela luta das mulheres até aqui.

3. Vivemos uma crise total da sociedade e da reprodução da vida, cuja causa fundamental é o capitalismo

A crise capitalista aberta há dez anos é um marco importante para compreendermos a emergência desse novo ciclo de mobilizações feministas pelo mundo. Com a crise, houve não só a quebra de um modelo econômico e de um padrão de dominação política, mas também, em contrapartida, a inauguração de um novo ciclo de lutas sociais, devido aos efeitos nefastos da contradição entre reprodução do capital² e a reprodução social da vida³ produzida nesse período, que intensificou a acumulação capitalista pela via da espoliação dos bens e direitos da classe trabalhadora e dos recursos naturais.

A lógica do capital, de forma cada vez mais acelerada, passou a se apropriar de tudo aquilo que é público, comum ou coletivo (de direitos adquiridos a bens comuns assegurados), de modo a garantir sua reprodução. Assim, a manutenção e reprodução da vida foram colocadas em xeque, especialmente nas periferias, favelas e morros, áreas onde as maiores dificuldades da vida cotidiana se revelam, da falta de emprego à total ausência do Estado — que, muitas vezes, só se faz presente nas ações genocidas e racistas de suas forças policiais.

Nesse processo, a degradação ambiental também se aprofundou, provocando mudanças climáticas que causaram catástrofes, como o ciclone que devastou Moçambique e os inúmeros crimes ambientais decorrentes da exploração irracional dos recursos naturais, como nos casos de Brumadinho (MG), ocorrido neste ano, Barcarena (PA), em 2018, e Mariana (MG), em 2015.

O avanço ultraneoliberal vem atacando uma série de direitos historicamente conquistados, deteriorando rapidamente as condições de vida, agravado por um endurecimento do regime de dominação para intensificar a exploração da classe trabalhadora. Esse cenário crítico é bastante nítido no Brasil. Após a eleição de Jair Bolsonaro — que, sem dúvida, representou uma mudança na correlação de forças políticas em nosso país —, há maiores restrições às liberdades democráticas e melhores condições para aplicação de um ajuste econômico ainda mais severo contra o povo. Como se percebe, a principal função deste governo é viabilizar o arrocho sobre o povo — motivo pelo qual Planalto e Congresso Nacional seguem decididos a aprovar a Reforma da Previdência, por exemplo.

No entanto, os planos do governo são prejudicados pela balbúrdia instaurada entre os partidos da ordem, inclusive dentro do próprio PSL, e protagonizada por figuras importantes do primeiro escalão, como o próprio presidente. O ano começou com o afastamento do Secretário-Geral da Presidência, Gustavo Bebianno; na sequência, o noticiário foi tomado pelo escândalo envolvendo Fabrício Queiroz — homem forte nas relações do clã Bolsonaro, braço direito de Flávio (senador e filho mais velho). Paira ainda no ar a questão do “laranjal do PSL”, esquema que atinge em cheio o Ministro do Turismo, Marcelo Álvaro Antônio, sob suspeita de desvio de dinheiro das candidaturas femininas do partido. Além de seu aspecto ilegal e imoral, essa prática é um escárnio contra um direito conquistado por muita luta das mulheres.

Os números da economia corroboram com o sinal de alerta sobre essa profunda crise. O Brasil está novamente à beira da recessão. Projeções divulgadas pelo Boletim Focus, do Banco Central, apontam que o crescimento da economia deve ser de 1,49% neste ano, novamente rebaixando as previsões iniciais do governo.

Em março, o desemprego subiu para 12,7%, atingindo 13,4 milhões de brasileiros. De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o número de subutilizados atingiu o recorde de 28,3 milhões de pessoas. Junto ao desemprego, aprofunda-se o congelamento de verbas para áreas sociais — fato revelado, por exemplo, numa crise sem paradigmas da educação pública. A fome e a violência também cresceram exponencialmente e as grandes cidades estão com um número cada vez maior de pessoas em situação de rua.

Sem dúvida, a população negra é a mais vulnerável nesse cenário⁴. Pouco mais de 130 anos após a abolição, as ferramentas de dominação usadas contra a maioria do povo brasileiro seguem arraigadas em nossa sociedade também por meio do racismo estrutural, que determina que a mão de obra negra, por exemplo, tenha o valor mais baixo nas relações de trabalho. Essa herança, somada às condições atuais do capitalismo, tornam a crise social mais aguda.

Para os povos ribeirinhos, quilombolas e indígenas, a situação também é alarmante. Quando ainda era parlamentar, Bolsonaro demonstrou seu desprezo por esses grupos étnicos em diversas ocasiões, como ao afirmar que as terras para eles demarcadas guardavam riquezas que deveriam ser exploradas. Esse discurso viola a garantia de autonomia, gestão e posse de territórios dos povos originários. Não é coincidência, portanto, que, desde a vitória eleitoral de Bolsonaro, tenham aumentado os ataques violentos de madeireiros e pecuaristas contra esses povos, diversas lideranças tenham sido assassinadas e outras estejam sob crescente ameaça, muitas delas mulheres.

Há, entretanto, brechas para que se resista, tendo em vista as diversas contradições e frentes de batalha que Bolsonaro abriu em seu próprio quintal, mesmo quando o apelo da burguesia é o de que ele se concentre no objetivo econômico: especialmente nas últimas semanas, a disputa entre “olavistas” e militares no interior do governo tem se agravado, algo que não só revela a instabilidade política do andar de cima, mas que faz com que o presidente, pressionado por sua base social de direita, leve adiante medidas ainda mais reacionárias, como os ataques sistemáticos à educação e ao pensamento livre. A isso se soma a incapacidade do governo de dar uma saída efetiva para a crise econômica em curso no nosso país, criando uma panela de pressão. Além do desemprego, a carestia dos itens de primeira necessidade provocam maior insatisfação entre a base bolsonarista, situação detonada, por exemplo, com a nova ameaça de greve entre caminhoneiros.

Autoritário e incapaz, Bolsonaro evidencia a cada dia seu despreparo à frente da presidência, que felizmente já começa a ser percebido por parcelas importantes do povo brasileiro. Três meses depois de assumir o governo, ele já tinha os piores índices de aprovação de um presidente em primeiro mandato, o que certamente está vinculado à publicização dos esquemas tenebrosos que envolvem sua família, bem como aos impactos de sua agenda econômica — desemprego, diminuição do salário mínimo, Reforma da Previdência, cortes na educação e áreas sociais etc. —, que ataca grande parte de seu próprio eleitorado. Mas, para que o novo brote diante deste caos, é necessário adubar a história com muita resistência.

4. As mulheres são um sujeito político estratégico na atual crise capitalista

A demanda por respostas e saídas para a crise é permanente. Trata-se de uma tarefa de grande magnitude, já que a situação é regressiva e exige uma mudança profunda que não se realizará sem uma mobilização de massas que adquira força revolucionária. E, por ora, alternativas claras não se consolidaram e a classe trabalhadora em seu conjunto encontra dificuldades de promover uma resposta unitária, haja vista o nível de fragmentação e debilidade do movimento operário. O grande impasse da nova situação aberta pela crise de 2008 se encontra no fato de que sujeitos políticos e alternativas anticapitalistas de massa não emergem e depreendem automaticamente das contradições do capitalismo, apesar de estas terem se tornado mais evidentes e gritantes. Ainda que, especialmente desde 2011, parcelas importantes da população tenha se levantado de diferentes formas em resistência às injustiças sociais promovidas pelos governos e partidos da ordem, em geral, ainda não foi consolidada uma alternativa clara. Além disso, as diversas lutas sociais, econômicas e democráticas travadas pela classe nos últimos anos não necessariamente se conectam e se afirmam com clareza em um projeto de negação do sistema, algo reforçado pela experiência subjetiva e ideológica com o capitalismo contemporâneo após o declínio dos regimes do “socialismo-real” e da social-democracia, pautada pela fragmentação, pela perda da totalidade e de projetos ou narrativas coletivas de transformação social. E o problema é que, para que a luta do povo avance, é necessário que a contradição entre o objetivo (crise do capitalismo, do regime e dos partidos) e o subjetivo (consciência, sujeito político, organização) se resolva.

Felizmente, este não é um processo homogêneo ou imutável. Nos últimos anos, tivemos exemplos de resistências democráticas e populares, como as protagonizadas pela juventude e pelas mulheres. Nestes setores mais ativos e dinâmicos, o anticapitalismo tem encontrado considerável adesão. A maré feminista, em particular, abriu um processo intenso de politização, engajamento e radicalização das mulheres, além de, sem dúvida, representar uma das principais trincheiras de resistência aos governos de extrema direita e aos planos neoliberais, sendo um dos únicos movimentos sociais hoje com capacidade de articulação e coordenação internacional, envolvendo simultaneamente mulheres em diferentes países.

Como atestam as feministas marxistas, isso acontece porque, devido à divisão sexual do trabalho, as mulheres estão à frente de um papel central para a reprodução da vida e do capital: o de cumprir as atividades ligadas ao chamado trabalho reprodutivo. Ao desempenharem o trabalho (na maioria das vezes não remunerado) de preparar comida, lavar roupas, procriar e criar filhos, as mulheres são responsáveis pela reprodução da força de trabalho, central para o funcionamento do capitalismo. Pois, se os trabalhadores não se alimentam, não socializam e não gozam de saúde plena, não há trabalho.

Em O Capital, Marx mostrou de que maneira a força de trabalho sustenta o sistema de produção de mais-valia, tendo em vista que a acumulação de capital só é possível quando os trabalhadores, em busca de meios de vida, vendem sua capacidade de trabalho por um salário. O que está ausente em sua análise, no entanto, é a forma como essa “mercadoria especial” é produzida e reproduzida, ou ainda, como ela é trazida à luz e criada: na “família da classe trabalhadora”⁵. Mais especificamente, Marx não apontou que o trabalho de produzir trabalhadores — que envolve as atividades de procriação e criação — tem uma característica de gênero, justificada inicialmente pela capacidade biológica da mulher e reforçada por um processo educacional baseado por ideologias como o mito do “amor materno”, que relega mulheres a atividades ligadas à esfera doméstica. Assim, as mulheres no lar cumprem um papel decisivo na reprodução diária e geracional da força de trabalho que a sociedade capitalista precisa.

O problema atualmente colocado é justamente que esse tipo de atividade ligada à reprodução social é um dos mais afetados em momentos de crise. Como explicam as autoras do manifesto por um “feminismo para os 99%”:

“Na fase anterior do desenvolvimento capitalista, social-democrata (ou administrada pelo Estado), as classes trabalhadoras dos países ricos obtiveram algumas concessões do capital na forma de apoio estatal à reprodução social: pensões, seguro-desemprego, salário-família, educação pública gratuita e seguro-saúde (…). O capitalismo neoliberal, financeirizado, é algo completamente diferente. Longe de empoderar os Estados para estabilizar a reprodução social por meio de provisões públicas, ele autoriza o capital financeiro a disciplinar Estados e povos nos interesses imediatos dos investidores privados”.⁶

Nesse cenário, as mulheres se deparam com maiores dificuldades para empenhar o papel reprodutivo e de preservação da vida que lhe é socialmente designado, ao terem sua jornada de trabalho intensificada, seus salários achatados e direitos historicamente conquistados retraídos. Afinal, além do trabalho reprodutivo, as mulheres também cumprem papel fundamental no trabalho produtivo, já que são parcela importante do mercado de trabalho no Brasil. E esta combinação entre trabalho reprodutivo e produtivo que compõe a dupla e tripla jornadas de trabalho das mulheres faz com que elas trabalhem mais do que os homens — tarefa que, com a crise, se torna ainda mais árdua. E, à medida que isso acontece, torna-se mais latente a consciência das mulheres sobre sua condição de opressão, exploração e discriminação, bem como sua disposição para luta.

Vale destacar que a crise não atinge igualmente todas as mulheres, sendo as de classes subalternas, trabalhadoras, negras, imigrantes as que mais encontram dificuldades para garantir mínimas condições de vida. Isso é evidente no caso do trabalho doméstico, que possui forte caráter de classe e racial. No caso brasileiro, devido à herança colonial, são sobretudo as mulheres negras as responsáveis por desempenhar tal trabalho reprodutivo. Assim, a atividade do cuidado e responsabilidade sobre a vida é comum a todas as mulheres, mas incide com uma intensidade muito maior sobre as da classe trabalhadora e, especialmente, sobre as mulheres negras. Ao longo da história, tem sido esta uma das principais formas para sua inserção no mercado de trabalho no Brasil. Foi reservado à mulher negra o trabalho doméstico, além do trabalho manual sempre pouquíssimo prestigiado, no campo e na cidade. Coube a elas servir às famílias realizando tarefas que não cabiam às sinhás, como lidar com a sujeira⁷.

Assim, as mulheres negras sempre trabalharam fora de suas casas (inclusive fora de seus territórios), tendo uma jornada que incluía as casas dos patrões e as suas próprias. Diferente, portanto, das mulheres brancas. Para ambas, o trabalho reprodutivo nunca foi devidamente reconhecido e protegido pelo Estado, ainda que sobre as mulheres negras isso incida de forma ainda mais violenta. Um exemplo disso são as trabalhadoras domésticas, que só conquistaram a regulamentação do trabalho no ano de 2013. Exploradas desde a infância com a promessa de melhoria na condição de vida, subalternizadas pelo trabalho infantil doméstico, as mulheres negras servem às famílias desde tempos remotos e, infelizmente, foram elas que possibilitaram que outras mulheres estudassem e conquistassem trabalho fora de casa.

No entanto, o processo atual revela que o crescimento da “consciência feminina” e da disposição de luta das mulheres — em curso no Brasil e no mundo — pode assumir, por sua vez, cada vez mais, um sentido transformador, ativando uma subjetividade anticapitalista que consolide as mulheres como sujeito político fundamental na luta contra o sistema, tendo em vista que a crise da reprodução social tornou-se um aspecto fundamental da luta de classes. Pois, à medida que as mulheres buscam pôr fim ao papel social designado a elas (o de assegurar a manutenção da vida de seus entes e, quando possível, de sua comunidade), muitas delas acabam se chocando frontalmente com um sistema que lhes nega essas condições, algo que tem levado a uma progressiva tomada de consciência sobre a relação entre a opressão das mulheres e a lógica deste sistema capitalista.

Esta é a aposta de um feminismo que se reivindica anticapitalista, isto é, um feminismo que entende que a situação de opressão que vive hoje a maioria das mulheres — “pobres e da classe trabalhadora, das mulheres racializadas e das migrantes, das mulheres queer, das trans e das mulheres com deficiência” — está profundamente vinculada ao sistema social que produz esta opressão⁸. O que a atual conjuntura reforça, portanto, é a necessidade de reconsolidar, no interior da pluralidade de visões e vertentes que hoje compõe o movimento feminista, a importância da perspectiva anticapitalista para a luta pela emancipação da mulher — tal como apresentado pelo recente manifesto escrito por feministas nos Estados Unidos por meio da consigna do “feminismo para os 99%”. Nunca foi tão atual e necessário um feminismo que consiga aliar a luta das mulheres com a luta contra o sistema; que não separe a luta por igualdade de gênero e pela emancipação da mulher da necessidade de superar o racismo, a homofobia, a devastação da natureza e a exploração do trabalho; que tenha as mulheres como sujeitos estratégicos para mudar os rumos da sociedade. Ou seja, que parta da noção de que a luta das mulheres pode e deve mudar o mundo.

5. Da “consciência feminina” à “consciência socialista” — as mulheres como protagonistas na construção uma alternativa política

Conforme exposto, as mulheres (trabalhadoras, negras, migrantes) são hoje sujeitos estratégicos em potencial na luta contra o capitalismo. Não são uma classe em si mesma (como, em grande medida, consideram algumas correntes feministas), mas parcela considerável e fundamental da classe trabalhadora — correspondendo a metade da população, que é responsável por parir e cuidar da outra metade —, que tem sido atingida pela crise. Por conta de seu papel na manutenção da família, fruto da divisão sexual do trabalho, são elas, ao mesmo tempo, que se sentem mais responsáveis por lutar pela vida. Por isso, em diversas partes do mundo, são as mulheres que estão na linha de frente da resistência — seja nas mobilizações feministas ou nas greves, nos protestos, nas lutas das comunidades, nos bairros, nas lutas por territórios.

Por isso se faz tão necessário pensar estratégias para organizá-las — algo que é objeto de debate hoje no interior do movimento feminista internacional. Afinal, como devem se organizar as mulheres?

Grosso modo, o eclipse do imaginário socialista e o desencantamento com projetos de transformação social no final do século XX fizeram com que as ações e debates do movimento feminista, e de outros movimentos sociais, passassem a se referenciar menos nas concepções clássicas de emancipação social (luta de classes, exploração, revolução, partido) e mais em conceitos como de diferença e identidade cultural. Como coloca a filósofa e socióloga feminista Nancy Fraser, as lutas de natureza simbólica e cultural (ligadas às questões de gênero, raça, sexualidade, nacionalidade) tornaram-se uma “forma paradigmática de conflito político”:

“a identidade de grupo suplanta o interesse de classe como o meio principal de mobilização política. A dominação cultural suplanta a exploração como a injustiça fundamental. E o reconhecimento cultural toma o lugar da redistribuição socioeconômica como remédio para a injustiça e objetivo da luta política”.⁹

Ou seja, depois do fim do “socialismo real”, houve uma intensa politização das diferenças étnicas e culturais, ao passo que ocorreu uma acelerada despolitização da economia, cada vez menos contestada pelos movimentos sociais, de forma que “a busca pela igualdade social, que teria pautado as lutas políticas por quase 150 anos, estaria, assim, sendo substituída pela luta pelo reconhecimento das diferenças, central para os chamados ‘novos’ movimentos sociais”. Na prática, isso fez com que o desejo de pertencimento e de identidade a um movimento ou grupo se sobrepusesse a perspectivas totalizantes e à adesão a organizações políticas tradicionais, como os partidos, entendidos como obsoletos e inadequados para a organização da multiplicidade de sujeitos que configuram as lutas sociais contemporâneas, e que não se encaixam na definição clássica moderna de “proletariado”. Além disso, ao privilegiarem, em sua maioria, as questões de dominação em detrimento da questão de classe, substituíram estrategicamente o econômico pelo cultural e político, recolocando as raízes do problema das opressões não no nível do capitalismo, mas no âmbito individual, das instituições e do Estado, enfatizando formas locais, individualizadas e fragmentadas de resistência, em detrimento de perspectivas totalizantes de transformação social.

A atual onda feminista mostra caminhos para superar essa oposição entre “política de classe” e “política identitária” que tomou os conflitos de tipo “pós-socialistas” no final do século XX, pois, como bem apontam as autoras do manifesto por um “feminismo para os 99%”, a luta de classes hoje é, ao mesmo tempo, “feminista, internacionalista, ambientalista e antirracista”, de forma que o movimento feminista “deve unir forças com outros movimentos anticapitalistas mundo afora — movimentos ambientalista, antirracista, anti-imperialista e LGBTQ+, e sindicatos”¹⁰. Está cada vez mais evidente que, por si só, as múltiplas formas de resistência baseadas em grupos e identidades não conseguirão dar, sozinhas, respostas efetivas para os problemas, sendo necessária uma reunificação, que só uma visão antissistêmica pode oferecer.

Isso significa reconhecer não a oposição e incompatibilidade, mas a complementaridade dialética entre “políticas de classe” e “políticas de identidade”. Em termos teóricos, trata-se (na ótica do feminismo marxista) de integrar, em uma teoria unitária, as ferramentas da interseccionalidade e as análises sobre a reprodução social, dando um salto na compreensão sobre as relações de gênero, raça e classe e sua relação dialética com o todo capitalista. Ou seja, entender como as formas de opressão têm, na verdade, um caráter “diversificado-mas-unificado”, pois estão intrinsecamente integradas num determinado contexto social, que é a vida sob o sistema capitalista, entendido como uma totalidade articulada e contraditória de relações de exploração, dominação, alienação.¹¹

Disso, deriva a defesa de um feminismo que não separa a luta por reconhecimento da luta por justiça econômica, e, consequentemente, uma estratégia política que não recai nem numa mera somatória de opressões, nem na defesa de hierarquização de uma única opressão, entendida como prioritária. O foco passa a ser enxergar, de maneira dialética e histórica, que gênero, raça e classe integram a reprodução de um todo social — o capitalismo — que, em sua forma concreta, é racializado, patriarcal e valora a vida e o trabalho das pessoas de acordo com suas diferenças.¹² A partir desta compreensão fundamental, torna-se evidente a necessidade de lutar contra o sistema e de construir amplas alianças entre as lutas antirracista, feminista, sindical, ambientalista, numa visão “combinada e desigual”, que respeite as diferenças, conectando-as ao mesmo tempo à lógica social que as oprime de diferentes maneiras.

6. Unidade da diversidade para a construção de uma alternativa

Para nós, tal visão anticapitalista da luta feminista requer que as mulheres, além de organizadas em movimentos, também estejam engajadas na construção de ferramentas como o partido. Isto porque a forma partido, na perspectiva revolucionária, tanto permite a organização dos/as trabalhadores/as para a disputa de projeto e poder, quanto é uma “unidade da diversidade”, um guarda-chuva e mediador de diferentes experiências parciais e segmentos sociais que visam a superação do capitalismo, sendo capaz de acumular lições históricas e, portanto, propiciar uma visão totalizante e estratégica que muitas vezes falta aos imediatismos e espontaneísmos das ações de ativistas de movimentos. Como define o filósofo e dirigente da Quarta Internacional Daniel Bensaid, retomando Lenin, é precisamente “a forma partido que permite intervir sobre o campo político, agir sobre o possível, não sofrer passivamente os fluxos e refluxos da luta de classes”:

“O partido é, portanto, o elemento de continuidade nas flutuações da consciência coletiva. A história não é a de uma marcha triunfal de qualquer força tranqüila rumo ao desenlace garantido da história, mas um tecido de lutas, de crises e de fraturas. O partido não se limita a esclarecer um processo orgânico e natural de emancipação social. Ele é constituinte das correlações de forças, gerador de iniciativas, organizador da política, não no futuro simples, mas no condicional. Ele é, dizendo de outra maneira, um organizador dos diversos tempos, a condição de um pensamento estratégico que ultrapassa o horizonte imediato da tática política do dia a dia, do passo a passo, rigorosamente sem princípios”.

Aqui, novamente, não se trata de opor a organização em partidos ou movimentos mas, antes, a necessidade de ambos. Em realidade, na atual conjuntura — em que o sistema político e as superestruturas partidárias estão desacreditadas, ao reproduzirem a lógica da corrupção, do carreirismo e dos privilégios — a concepção que reivindicamos é justamente a de um “partido-movimento”. Um partido que se permita penetrar pelas características dos movimentos (por seu dinamismo e práticas coletivas de tomada de decisão, por exemplo), um partido em movimento (designado para a ação e em transformação contínua) e um partido que seja parte ativa dos movimentos (buscando influenciar as lutas sociais, sem controlá-las).

A construção de um partido-movimento, orientado por uma política de emancipação, é uma ferramenta poderosa para a luta feminista hoje. É a forma que permite a aliança e unificação de diferentes movimentos em torno de um projeto anticapitalista comum, com programa e visão estratégica. Cria a possibilidade de uma reconexão entre o movimento feminista e o dos trabalhadores, que foi perdida no final da segunda onda e é reanimada no atual contexto de crise, sobretudo a partir da construção das greves de mulheres, resgatando um feminismo que reivindica os métodos da classe (greves, marchas, bloqueios etc.), atuando na democratização e renovação do sindicalismo clássico. Ou, ainda, é o que pode fazer a consciência feminina avançar para uma consciência socialista, ao dar horizonte para a luta pela emancipação das mulheres, entendendo-se que elas só serão livres a partir de uma mudança tanto das relações sociais e de poder, quanto da forma como está organizado o mundo do trabalho, ou seja, que a resposta política para os problemas das mulheres passa pela construção e defesa de um novo tipo de sociedade.

7. Postular o PSOL como alternativa para as mulheres e para os 99% e seguir na linha de frente da resistência

Por tudo isso que vimos expondo até aqui, acreditamos que devemos continuar fortalecendo o PSOL. As mulheres já demonstraram ter força e disposição para resistir no Brasil, mas é preciso também apresentar e construir uma alternativa — que não apenas dê voz às mulheres, mas que também seja parte de um novo projeto de país — anticapitalista e anti-regime. A atmosfera social em que vivemos, especialmente desde 2008, fez reacender a atuação dos movimentos sociais e a busca por perspectivas antissistêmicas, em especial entre uma nova geração de ativistas. Precisamos apostar no potencial de tais mobilizações, para que elas avancem na construção de uma alternativa política de massas.

Por isso, como mulheres do partido, devemos buscar nos aliar aos demais movimentos de resistência, participando ativamente das batalhas contra a exploração do trabalho, da luta antirracista, anti-lgbtófica, anti-imperialista, ambientalista, contra a corrupção, entre outras. Nosso objetivo, além de construir essa ampla aliança para resistir aos mais graves ataques, deve ser também “dividir o bloco populista reacionário: separar as comunidades operárias das forças que promovem o militarismo, a xenofobia e o etnonacionalismo, que, se apresentando como defensores do ‘homem comum’, são criptoneoliberais”, como apontam as autoras do manifesto “Feminismo para os 99%”.

Nesse sentido, é fundamental que o PSOL assuma uma política para desdobrar essa tarefa. Muitos dos que votaram em Bolsonaro o fizeram sem concordar integralmente com seu programa. Não à toa, pesquisas têm mostrado que a maioria da população é contra a flexibilização do porte de armas, contra a reforma da previdência e contra o pacote de Sérgio Moro, por exemplo. Essa confusão está expressa pelo povo e entre as mulheres. Por isso, temos que separar os setores populares daqueles que são beneficiados pelo programa ultraliberal e conservador defendido pelo bloco de sustentação do governo. Mais do que ficarmos no #EuAvisei, é imperativo seguir com a criatividade do #ViraVoto, mostrando a verdadeira face de Bolsonaro e ganhando gente para nosso lado. Somente assim podemos derrotar esse projeto. O PSOL, por sua trajetória de coerência e combatividade, tem mais condições de dialogar com esse público.

Além disso, devemos seguir apostando no fortalecimento de figuras femininas, feministas e combativas, que propagandeiam nosso programa. Nós, do MES, fortalecemos essa política desde a campanha presidencial de 2014 e temos orgulho dos mandatos de Fernanda Melchionna, Sâmia Bomfim, Mônica Seixas, Luciana Genro e Fernanda Miranda, além de Vivi Reis, primeira suplente de deputado federal no Pará. Também reivindicamos a presença de mulheres dirigentes na linha de frente, seja no Juntas, na Rede Emancipa ou no Mover. Por isso, as mulheres do PSOL têm um papel decisivo na afirmação do partido como alternativa para os 99% no país.

Com efeito, diante da atual conjuntura, temos uma série de desafios. Por isso, gostaríamos, por fim, de destacar a centralidade de alguns deles para o movimento feminista e o PSOL:

a) Fortalecer o feminismo como vanguarda da resistência ao bolsonarismo e construir uma alternativa política que apresente uma perspectiva de transformação estratégica para o país.

A eleição da primeira mulher presidenta da República mostrou que gênero, por si, não é dado suficiente para se constituir como saída política. Por isso, ainda que, simbolicamente, a eleição de uma mulher para o cargo tenha sido um avanço para o Brasil, o governo de Dilma foi mais um capítulo no recuo nas pautas das mulheres, ao se priorizar o pacto da governabilidade com os conservadores. Para a população, e também para as mulheres, o projeto petista se esvaziou. Não à toa, setores das periferias de grandes cidades que, antes, haviam votado no PT, nas últimas eleições votaram em Bolsonaro. Vivemos um momento em que os partidos que foram protagonistas da política no Brasil desde a redemocratização estão desacreditados. Nesse sentido, o PT, que governou por 13 anos durante a Nova República, cumprindo boa parte do script político dos demais partidos da ordem, também se enfraqueceu com a crise política deste regime.

Nesta crise, que também é política — além de social —, o bolsonarismo se constituiu como alternativa. Além de negá-lo, é imperativo apresentar outra saída. O movimento feminista só será capaz de desdobrar seu papel como sujeito político se puder responder também às necessidades coletivas de reprodução social da vida, para além da defesa dos direitos individuais das mulheres. Ou seja, o movimento feminista — sem jamais abandonar a luta por igualdade de gênero — tem o desafio de impulsionar um amplo movimento de resistência democrático, que aglutine todos os setores contrários (personalidades, partidos e movimentos) ao governo Bolsonaro. E, ao mesmo tempo, forjar um feminismo antissistêmico, anti-regime e, portanto, anticapitalista. O “Feminismo para os 99%” convoca as mulheres, em todo mundo, para tomarem para si a tarefa da construção de uma alternativa política nesta conjuntura de crise. No Brasil, isso passa, necessariamente, em nossa opinião, por derrotar o bolsonarismo e, ao mesmo tempo, fortalecer o PSOL como projeto de poder alternativo.

b) Justiça para Marielle

Para derrotar aqueles que governam o Brasil, antes de tudo, é necessário fazer justiça a Marielle Franco — que era o absoluto oposto desse projeto político que ascendeu ao poder no país. Mulher negra, LGBT e oriunda de uma das maiores favelas do Rio (a Maré), diferente da maioria das mulheres com o mesmo perfil, conseguiu chegar à Câmara Municipal do Rio de Janeiro, sendo a mulher mais votada daquela eleição. Marielle era símbolo da Primavera Feminista, da necessidade de democratização da política, eco das vozes de 2013, força da revolta das mulheres e da juventude negra. Ela levou para os palácios o grito contra as chacinas e as injustiças sociais que impõem sofrimento a inúmeras mães e famílias brasileiras sobretudo nas periferias.

Tudo indica que ela foi assassinada por milícias do Rio de Janeiro, organizações criminosas cujos membros foram abrigados e ostensivamente agraciados pelo mandato de Flávio Bolsonaro. Somam-se a isso as relações de Flávio, e do próprio pai Jair, com Fabrício Queiroz, alvo de investigações por, dentre inúmeros rolos, relação com membros de organizações criminosas.

Para lhe fazer justiça, será necessário, em primeiro lugar, revelar a mando de quem e por qual motivo ela foi executada. É preciso trazer à tona os mandantes do crime, inclusive para que possamos saber com quem eles mantinham relação. Ao mesmo tempo, fazermos jus ao legado de Marielle significa sermos coerentes com tudo o que ela representava. Parte importante de seu legado cabe ao movimento feminista defender e concretizar.

c) Barrar o projeto da Reforma da Previdência

Como vimos, as políticas alavancadas pelo governo Bolsonaro atacam diretamente a vida das mulheres brasileiras, em especial as mulheres negras, pobres e indígenas, como é o caso da atual proposta de Reforma da Previdência.

Desde que passou a ser garantida pela Constituição, a Previdência Social tem sofrido tentativas de desmontes sequenciais — especialmente por representar uma das principais formas de distribuição de renda no país, contrariando os interesses dos grandes empresários. Estes querem acabar com o princípio da solidariedade, por meio do qual os mais ativos financiam a aposentadoria e outros benefícios dos que não conseguem trabalhar e ter uma renda própria. Isso é o que atualmente permite que idosos e pessoas em situação adoecida tenham renda e condições de vida. Ao proporem, em contrapartida, a capitalização da previdência — que substitui o sistema de coletividade pela construção individual de uma “poupança” — os poderosos interessados em lucrar com a reforma evidenciam que a vida e os interesses coletivos valem menos que os seus próprios interesses financeiros.

As mulheres encontram-se em situação especialmente desfavorável diante dessa proposta. Responsáveis por serviços não remunerados, como o cuidado da casa, dos filhos e da família, a dupla jornada de trabalho confere às mulheres desgastes físicos e psicológicos de forma acelerada. As mulheres negras, que ocupam em sua maioria empregos precarizados e em muitos casos cuidam não somente das suas, mas de outras famílias, sentem o envelhecimento de forma substancial. De acordo com essa perspectiva, são as mulheres negras e periféricas as principais atingidas com a aniquilação do sistema solidário da previdência: segundo o IBGE, homens e pessoas brancas estão à frente de mulheres e pessoas negras em relação ao rendimento mensal. Segundo pesquisa publicada pelo IBGE em 2018, brancos ganham em média 44% a mais que negros e homens 23,9% a mais do que mulheres. Além disso, a proposta de reforma do governo dinamitará totalmente as condições de vida das mulheres trans e travestis, que, em sua maioria, não conseguem concluir o ensino básico e são “invisibilizadas” em empregos precarizados como telemarketing ou na prostituição. Ou seja, ao capitalizar a previdência, o que se estabelece, na prática, é a sentença de morte a milhares de mulheres abandonadas, então, pelo Estado.

Em um país como o nosso — no qual nunca houve equiparação de direitos trabalhistas, levando-se em consideração gênero, classe e raça —, a Reforma da Previdência significa um cruel aprofundamento das desigualdades existentes. As mulheres terão que trabalhar mais do que já fazem hoje para se aposentar, ainda mais se levarmos em conta a dupla (ou tripla) jornada de trabalho, desconsiderada por essa reforma que propõe a equiparação da idade mínima entre homens e mulheres para aposentadoria. As motivações para tanto revelam o caráter misógino dessa proposta, na medida em que reforça a ideia de que o trabalho doméstico — ao qual as mulheres dedicam o dobro de tempo que os homens, segundo dados do IBGE — deve ser uma obrigação e responsabilidade delas. Vale destacar que os avanços em relação à valorização e concessão de direitos trabalhistas às empregadas domésticas — a cuja regulamentação Bolsonaro se opôs — representam, nesse sentido, um marco vitorioso, ao reconhecê-las enquanto profissionais e trabalhadoras.

Além disso, a Reforma da Previdência diminui o valor da aposentadoria de mulheres aposentadas por invalidez e torna quase impossível a aposentadoria de mulheres do campo — mulheres, inclusive, que sofrem com a classificação “automática” dos residentes em áreas rurais (latifundiários, em maioria) no grupo para o qual o acesso a armas de fogo deve ser ampliado. Relegam, assim, essas mulheres a uma condição de invisibilidade, mortes e feminicídio, o que somente evidencia que suas vidas não passam de moedas baratas para esse governo.

A guerra também foi decretada contra as professoras. Seu protagonismo, tanto nas greves que aconteceram em 2018 (como o Sampaprev em São Paulo), quanto na disputa contra a censura nas escolas, mostram um caminho importante de luta — caminhos que amedrontam os poderosos. Para essas mulheres, foi estabelecida uma idade mínima de 30 anos de contribuição — mais um ataque brutal à educação e às educadoras, em uma realidade na qual a profissão docente é extremamente desvalorizada e envolve uma série de dificuldades, com 66% das professoras e professores já tendo precisado se afastar do trabalho por questões de saúde, de acordo com pesquisa realizada pela Associação Nova Escola em 2018.

Com a promessa de R$ 40 milhões em emendas para cada deputado que votar a favor da reforma, mesmo tendo em vista que 51% da população se opõem à proposta, segundo pesquisa do Datafolha, o governo demonstra forte empenho em aprová-la a qualquer custo. Seu caráter misógino a localiza enquanto peça chave no enfraquecimento das mulheres trabalhadoras, e, por isso, é imperativo que a luta contra a Reforma da Previdência seja um centro da disputa do movimento de mulheres no Brasil e que se construa uma ampla e democrática trincheira de resistência, capaz de agregar os diversos setores dispostos a barrar esse enorme retrocesso para a vida do povo.

d) Lutar pela vida

O governo Bolsonaro tem como uma política deliberada o ataque às mulheres, seja de forma direta — com medidas que acentuam a vulnerabilidade das mulheres em relação à violência — ou pela omissão em relação às demandas latentes que ceifam vidas diariamente, como o combate ao feminicídio.

Somente nos dois primeiros meses de 2019, 344 casos de feminicídio foram oficialmente registrados no Brasil, com uma média de aproximadamente 6 casos por dia, no quinto país onde mais se mata mulheres no mundo. Diariamente dezenas de casos de agressões e assassinatos de mulheres estampam os noticiários. Alguns, como o caso de Tatiane Spitzner¹³ e da travesti Quelly da Silva¹⁴ (reforçando o alto índice de mortes de mulheres trans no nosso país, o que mais mata LGBTIs no mundo¹⁵) ganham repercussão nacional e demonstram a urgência em estabelecer políticas públicas que freiem essas estatísticas.

Caso houvesse a mínima preocupação em relação a essa condição gritante, tanto o Ministério da Justiça quanto o Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos apresentariam medidas de caráter prioritário para reverter esse quadro vergonhoso. Em contrapartida — acometida de uma aparente cegueira intencional —, as referências à condição da mulher por parte da Ministra da Família, Mulher e Direitos Humanos, Damares Alves, perpassam por afirmar que o papel da mulher na família é o de submissão ao homem, ideia que serve como justificativa para a maioria dos casos de feminicídio, costumeiramente motivados por ciúmes e pela ideia de propriedade do corpo feminino. Já Bolsonaro, ao convidar o mundo a conhecer as mulheres brasileiras e estimular o turismo sexual, legitima as práticas de violência, estupro e assassinato — que vêm sendo combatidas arduamente pelo movimento feminista há décadas. Seu discurso de ódio, no limite, incentiva a perseguição ou ainda a liquidação de um suposto inimigo.

Além de naturalizar esse cenário de violência, o governo Bolsonaro, de forma grotesca, toma como peça principal de seu projeto político a apologia ao armamento. A proposta apresentada por seu Ministro da Justiça, Sérgio Moro, que flexibiliza a legislação para posse de armas, secundariza e ignora os dados do Ministério da Saúde de 2017 — que indicam que, dos 4.787 óbitos de mulheres por agressão, 2.577 ocorreram por meio de armas de fogo, o que corresponde a mais de 50% dos casos. Além disso, seu pacote “anticrime”, ao conceder permissão às forças policiais para matar em caso de “escusável medo, surpresa ou violenta emoção”, aumenta e legitima a letalidade de agentes do Estado. A indefinição do em torno do que seria uma “violenta emoção”, por exemplo, abre brecha para a subjetividade absoluta, o que também significa autorizar diversos casos de feminicídio. Vale lembrar que, sob essa ótica, diversas condenações por feminicídio poderiam ser revistas, o que representaria um retrocesso absurdo no que diz respeito às vitórias do movimento de mulheres.

E esta licença para matar nas mãos do Estado tem alvo principal: a juventude negra e periférica. A cada 23 minutos, um jovem negro é morto no Brasil. Essa realidade impacta as mulheres, negras e periféricas em maioria, de forma substancial em seus núcleos e lares, ao serem condicionadas ao pior dos sofrimentos, com a execução sumária de seus familiares. Bruna da Silva, mãe de Marcos Vinícius (morto a caminho da escola, na Maré, durante operação policial), e Luciana Nogueira, esposa de Evaldo dos Santos (contra o qual militares do Exército dispararam 80 tiros em Guadalupe), bem como as Mães de Manguinhos, são alguns dos exemplos de mulheres que se levantaram frente a isso, entre tantas outras que são o verdadeiro “motor da resistência” contra a violência de Estado que vitima tantos jovens negros cotidianamente, sobretudo nas favelas.

Ni una a menos. Esta breve expressão norteou a luta das mulheres contra o feminicídio, em defesa da vida, e traduziu o sentimento contido no levante feminista que tomou as ruas da América Latina desde 2015. Transbordando barreiras continentais, se espalhou pelo mundo como um grito de esperança e de fortalecimento do movimento de mulheres. É primordial, portanto, que o movimento de mulheres tome como prioridade a defesa da vida e que uma forte e muitíssimo ampla rede de ação e proteção seja estabelecida. Por nem uma a menos, para que nem uma mulher seja deixada para trás.

e) Nossos corpos, nossas regras

A luta pelo controle dos corpos femininos é central na atual onda do feminismo, além de um fenômeno que acompanha o surgimento do capitalismo.

Como relata a professora Silvia Federici, “as mudanças que a chegada do capitalismo introduziu na posição social das mulheres”¹⁶ confinou-as ao trabalho reprodutivo, que passou a ser uma atividade depreciada, não produtora de valor, secundária em relação ao trabalho produtivo. E para garantir tal confinamento, foi preciso quebrar o controle das mulheres sobre seus corpos e sobre a reprodução. Isso foi feito principalmente por meio da política de “caça às bruxas”, que demonizou o controle da natalidade e a sexualidade não reprodutiva vigente na Idade Média, e implementou penas mais severas ao aborto, à contracepção e ao infanticídio. Nesse processo, as parteiras foram marginalizadas, pois era necessária uma vigilância estrita às mulheres durante a gravidez. Assim, os médicos homens passaram a tomar conta dos partos, expulsando o grupo de mulheres que se reunia em torna da futura mãe e tirando das mulheres o controle sobre este momento.

Bell Hooks (pseudônimo da teórica feminista Gloria Jean Watkins) ainda destaca que as mulheres negras foram o principal alvo entre aquelas assassinadas como bruxas na sociedade colonial americana. Tais mulheres eram taxadas como aberrações primitivas descontroladas, a perfeita encarnação de um erotismo desenfreado. A caça às bruxas exerceu, desse modo, um papel decisivo na construção da nova função social das mulheres e da degradação de sua identidade social. Foi negado às mulheres o controle sobre seus corpos, a maternidade foi transformada em uma obrigação e a reprodução tornou-se o lugar de confinamento das mulheres. Isto coloca a sexualidade e a procriação como pontos fundamentais na história da opressão feminina.

Disso decorre a importância de continuarmos na luta pela descriminalização do aborto, pelo amplo acesso aos métodos contraceptivos, na denúncia e combate à violência obstétrica, pela desmistificação da maternidade enquanto o mais importante lugar de realização das mulheres, pela divisão igualitária do trabalho doméstico, além da luta por creches, restaurantes e lavanderias populares.

f) Pela demarcação das terras indígenas e pelo reconhecimento dos territórios quilombolas

As mulheres indígenas e quilombolas também estão na linha de frente da luta em defesa da vida e dos direitos das mulheres. Foram protagonistas de um dos primeiros enfrentamentos a esse governo, logo no dia 31 de janeiro, contra a retirada de direitos dos povos indígenas. Marcharam pela demarcação de seus territórios, mobilizaram-se pela volta da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) para o Ministério da Justiça e ao redor da campanha #nenhumagotaamais — pelo fim do genocídio dos povos indígenas. Na luta contra a municipalização da saúde indígena e no Acampamento Terra Livre de 2019 demonstraram igualmente sua força.

São as guardiãs da floresta. Lutam para que os “não indígenas” compreendam que natureza e rios preservados são um benefício para todo o planeta, não somente para os povos que neles habitam. Além disso, hoje se mobilizam para que seus direitos, garantidos na Constituição Federal, sejam respeitados por esse (des)governo.

É preciso reparar as incontáveis agressões que os povos indígenas vêm sofrendo em 519 anos de genocídio e usurpação de sua cultura e direitos. Por isso, nosso feminismo também deve fortalecer as mulheres indígenas, que são protagonistas e seguem lutando por suas vidas, por sua cultura, em defesa da sua territorialidade e por um modo de vida em harmonia com meio ambiente. As vidas das mulheres indígenas importam e sua luta é pela demarcação de suas terras e por nenhuma gota a mais de sangue indígena derramado.

As comunidades quilombolas também resistem. Na maior parte de seus territórios, as autoridades tradicionais são hegemonicamente mulheres, sob a liderança das matriarcas (anciãs, pretas velhas). São parteiras, benzedeiras, curandeiras, caixeiras, mães de santo, guardiãs dos saberes dos ciclos da natureza e dos poderes de cura de plantas medicinais. E as mulheres quilombolas também enfrentam a tentativa de destruição de seus territórios por parte de mineradoras e do agronegócio. No Maranhão, por exemplo, há forte resistência, inclusive com prisão de mulheres acusadas de cortar as cercas dos latifundiários. As mulheres são a maioria dos casos de lideranças quilombolas perseguidas e ameaçadas de morte. Por isso, também defendemos o território quilombola e a vida daquelas e daqueles que nele habitam!

g) Nossa arma é a educação

Hoje, os bancos das escolas e universidades são ocupados predominantemente por mulheres. Além disso, a docência é uma profissão majoritariamente feminina, o que evidencia como a luta por educação constitui um aspecto central do movimento de mulheres e da luta por igualdade de gênero.

Nos últimos anos, grandes lutas foram travadas por trabalhadoras da educação. Um exemplo é o das professoras que foram às ruas em São Paulo contra o governo Dória, protagonizando uma mobilização que resultou no adiamento da votação do SampaPrev. Elas também lideraram as greves da educação de 2017 contra a Reforma Trabalhista e Reforma da Previdência, culminando no grande ato de 30 de junho em Brasília.

Com o mesmo espírito de combatividade, as estudantes secundaristas foram as principais lideranças das ocupações de escolas de 2016 contra a Reforma do Ensino Médio, somando à luta em defesa da educação a discussão sobre o protagonismo político das garotas com o mote “lute como uma menina” e a violência de gênero. Vestidas de vermelho, ousaram ao enfrentar seus professores para denunciar o assédio. Nas universidades, onde o espaço das mulheres tem sido conquistado e reconhecido, também houve ocupações e lutas protagonizadas pelas meninas no último período. Um fenômeno importante decorrente desse processo foi o crescimento no número de coletivos de mulheres em universidades, sendo o feminismo hoje uma das principais forças agregadoras para aquelas que acreditam na necessidade de uma transformação social no mundo.

A situação da educação pública no Brasil já era bastante alarmante, diante dos seguidos ataques e de um projeto de precarização. A aprovação do Teto de Gastos, conhecida como PEC do Fim do Mundo, impôs um enorme contingenciamento aos parcos recursos já existentes para a área. Outras reivindicações históricas também nunca saíram do papel, como a implementação efetiva da Educação Escolar Quilombola. No entanto, os absurdos cortes recentemente anunciados para o ensino e a pesquisa, bem como os ataques aos professores do ensino básico com projetos como o “Escola Sem Partido”¹⁷ são ações estruturadas nesse pacote de disputa ideológica dos rumos da educação no país. Além disso, o Brasil é o terceiro maior mercado da educação mundial e, dessa forma, território fértil para o desmonte da educação pública, ao permitir a mercantilização do conhecimento em larga escala.

O problema é que Bolsonaro, em sua cruzada ideológica, aprofunda o desmonte da educação pública e coloca trabalhadores/as da educação e estudantes como principais inimigos do governo. A escolha da educação como alvo está relacionada com a necessidade do governo de atacar os espaços de maior polarização da sociedade, tendo em vista que as escolas e as universidades sempre foram espaços de resistência e de concentração de contradições — e, portanto, alvo propício de um desgoverno que tem interesse em interditar o pensamento crítico.

Por todas essas experiências compartilhadas, devemos fortalecer a luta das estudantes e educadoras. As mulheres da educação novamente estão nas ruas com o “Levante dos Livros”, movimento em curso contra os cortes de mais de 30% dos recursos destinados à educação. Os atos ocorridos recentemente foram fortes e potentes — ações que evidenciam uma disposição de combate a todos esses ataques.

h) Unir a luta das mulheres mundialmente

A solidariedade entre as mulheres e sua rejeição ao padrão de vida dominante têm sido um denominador comum das lutas sociais, que adquiriram escala mundial. Nesse cenário, uma articulação internacional das mulheres surge como uma possibilidade.

Em março deste ano, nossas deputadas do PSOL assinaram, junto a diversas mulheres pelo mundo, um manifesto que conclamava a necessidade de uma Internacional Feminista, sinalizando neste documento a importância de se articular em âmbito mundial um “feminismo para os 99%”. Uma forma de materializar e amadurecer um programa anticapitalista, encabeçado pelas mulheres, a partir da construção dessa articulação internacional.

Respeitando os tempos de cada movimento e preservando um método profundamente democrático, é muito importante que essa ideia seja debatida pelas feministas e que demos passos no sentido de sua realização. Há a necessidade de construirmos em nível mundial uma coalizão de movimentos, redes, coletivos, pessoas e organizações para impulsionar campanhas e fortalecer ações comuns em defesa das mulheres e dos interesses das e dos 99%. Atualmente, o movimento de mulheres é vanguarda na luta contra a extrema direita, mas faltam espaços em que possamos pensar de forma mais aprofundada nossas estratégias. Além disso, com a popularização do feminismo, há mais disputa sobre qual é a concepção de feminismo que devemos seguir. O neoliberalismo ainda busca dialogar com esse avanço, por meio do empoderamento individual. O “feminismo para os 99%” busca fazer essa disputa, mostrando que o feminismo deve ser anticapitalista.

A partir da necessidade da solidariedade mundial entre as mulheres, uma frente internacional feminista poderia dar este combate em melhores condições. Se a lógica que subjuga e explora as mulheres é internacional, a luta contra ela também deve ser. Feministas do mundo, unimo-nos!

8. Por um Setorial de Mulheres do PSOL democrático, antiburocrático, protagonista das lutas e da política partidária

O movimento de mulheres promoveu um terremoto político na esquerda no último período e isso também se refletiu no PSOL. Elegemos uma combativa bancada feminista nas últimas eleições. Algumas estiveram entre as mais votadas em seus estados e cidades. Essa bancada mostrou sua combatividade, nas Câmaras Municipais, Assembleias Legislativas e, agora, no Congresso Nacional. A força das mulheres do PSOL chegou inclusive ao STF, por meio da articulação com o ANIS em defesa da ADPF pela descriminalização do aborto. Este foi um movimento jurídico histórico para a luta feminista.

Mas, durante esse período de fortalecimento da luta das mulheres, o impulsionamento de pautas feministas por parte da direção do nosso partido foi muito aquém de seu potencial e do que a conjuntura nos exigia. Desde a fundação do PSOL, seu setorial de mulheres foi sempre atuante e um dos setores mais dinâmicos da vida partidária. Porém, nos últimos cinco anos, ele praticamente não existiu. Desde a sua divisão, fruto de manobras burocráticas que buscaram constituir uma falsa maioria para ele, o setorial de mulheres não cumpriu papel relevante diante dos desafios impostos pela conjuntura nacional e mundial. É urgente mudar o curso dessa história.

Por isso, o Encontro de Mulheres do PSOL de 2019 será um marco para conectar as mulheres do partido com as lutas em curso. Também deverá armar o setorial para protagonizar as principais discussões políticas do partido e canalizar para as fileiras psolistas o espírito de combatividade que contagia as mulheres. Necessitamos de um Setorial Nacional de Mulheres do PSOL que seja dinâmico, democrático e antiburocrático.

Para isso, é preciso fortalecer e ampliar seus fóruns de mulheres, assegurando a realização de organismos de base e também regularidade para suas instâncias de direção — tanto em âmbito local quanto nacional. É importante, inclusive, apostarmos em um calendário de formação política para nossas militantes. É urgente fortalecer mecanismos de resolução sobre casos de violência às mulheres dentro do partido. E também nos prepararmos com antecedência para o calendário eleitoral. Os avanços da primavera das mulheres são irreversíveis. É necessário que a política de mulheres seja prioridade no nosso partido. A Primavera Feminista deve ocupar cada vez mais o PSOL!

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¹ Trabalhamos com a ideia de processos de revolução democrática, em virtude da queda de regimes autocráticos, que abriram caminho para uma dualidade de poder que é, em potencial, uma possibilidade de revoluções sociais profundas. Entretanto, esta hipótese também pode ser revertida em favor de forças reacionárias, a exemplo do ocorrido na Tunísia e Egito. Concordamos com Gilbert Achcar sobre serem estes processos ainda em aberto, conforme discutido nos textos: Tunisia e Egito: uma revolução democrática e permanente percorre os países árabes e Dossiê “Rebeliões na Argélia e Sudão”.

² Para maior profundidade do conceito, consultar Para uma crítica das crises do capitalismo, de Nancy Fraser.

³ “Em poucas palavras, refere-se às atividades e o trabalho que implica a reprodução biológica, quotidiana e geracional, da força de trabalho. Mas sejamos claros: reproduzir a força de trabalho significa reproduzir as pessoas e a vida. Isto não se limita à mera subsistência ou às necessidades de sobrevivência, mas também à satisfação de necessidades mais complexas e à reprodução de capacidades que contribuem para converter a força de trabalho nessa mercadoria especial que se pode vender no mercado capitalista. Estamos, portanto, falando da socialização das crianças, da educação, mas também da saúde e dos serviços sociais”. Arruzza, Cinzia. O feminismo dos 99% é uma alternativa anticapitalista ao feminismo liberal. Carta Maior, 20 de agosto de 2018.

⁴ A Lei Áurea não garantiu escolarização, território e trabalho para os negros até então escravizados. Sem direitos, os ex-escravizados foram forçados a se submeter às relações mais precárias de trabalho, sem qualquer possibilidade de ascensão. Após a abolição formal da escravidão, institucionalizou-se uma política de extermínio dos povos negros, baseada na criminalização (em que práticas, cultos e rituais foram proscritos à clandestinidade), em prisões sob qualquer pretexto (mendicância, vadiagem, capoeiragem, malandragem, curandeirismo), bem como no incentivo à imigração de brancos, justificado pela hegemonia de um pensamento racista, pretensamente “científico”, que identificava os descendentes de africanos como “raça inferior”. Com a imigração branca, os povos descendentes de africanos foram expulsos de seus territórios na zona rural e se estabeleceram nas periferias dos núcleos urbanos das maiores cidades do país, reconstruindo mais uma vez novas territorialidades negras. Assim, a condição do negro era diferente da dos trabalhadores imigrantes, a quem, mesmo com duras jornadas de trabalho e condições precárias, era garantido o direito à posse de terra e melhores postos de trabalho.

⁵ Vogel, L. Marxism and Women Opression: Toward a Unitary Theory. Boston: Brill, 2013.

⁶ Arruzza, C.; Bhattacharya, T; Fraser, N. Feminismo para os 99%: um manifesto. São Paulo: Boitempo, 2019, p. 114-115.

⁷ E, quando não eram submetidas ao trabalho escravo nas fazendas, eram obrigadas a conviver com recorrentes estupros dentro das casas grandes.

⁸ Arruzza; Bhattacharya; Fraser, Feminismo para os 99%, p. 41.

⁹ Fraser, N. Da redistribuição ao reconhecimento? Dilemas da justiça numa era “pós-socialista”. Cadernos de campo, v. 15, n. 14-15, 2006. Nas palavras de Arruzza, “A separação do movimento operário e dos movimentos sociais foi acompanhada pela obliteração de qualquer crítica das relações de produção, que foram substituídas pelas relações de poder e dominação na esteira das tendências pós-modernas, particularmente inspiradas nas ideias de Foucault. Consequentemente, elas tendiam a concentrar exclusivamente nas instituições que garantem e mantém o sistema de papeis sexuais – matrimônio, a família, prostituição e heteronormatividade” (Arruzza, Cinzia. Dangerous Liaisons: the marriages and divorces of Marxism and Feminism. Wales: Merlin Press, 2013, p. 107).

¹⁰ Arruzza; Bhattacharya; Fraser, Feminismo para os 99%, p. 34 e 93.

¹¹ Ferguson, S. Feminismo interseccional e da reprodução social: rumo a uma ontologia integrativa. Cadernos CEMARX, n. 10, 2017, p. 15.

¹² Ou, para usar os termos de Nancy Fraser, isso corresponderia a reestabelecer uma relação entre demandas baseadas na “redistribuição” e aquelas baseadas em “reconhecimento”, ou seja, o duplo viés — econômico e cultural — das opressões. A opressão das mulheres, por exemplo, envolve tanto o trabalho produtivo e reprodutivo por elas desempenhado, quanto as discriminações e formas de violência às quais elas estão submetidas. Assim, a emancipação das mulheres exigiria dois tipos de resposta: justiça redistributiva e por reconhecimento.

¹³ Agredida e assassinada em seu prédio, enquanto as câmeras de segurança registraram todos os acontecimentos.

¹⁴ Assassinada em janeiro deste ano ao ter seu coração arrancado pelo assassino, que justificou a barbárie por ela “ser o demônio”.

¹⁵ De janeiro a março de 2019, foram 23 mulheres trans e travestis assassinadas no Brasil, mantendo o país em primeiro lugar no ranking de assassinatos: 1) Brasil segue no primeiro lugar do ranking de assassinatos de transexuais; 2) Monitoramento de assassinatos trans – Março de 2019.

¹⁶ Federici, S. Calibã e a bruxa: mulheres, corpo e acumulação primitiva. São Paulo: Elefante, 2018, p. 118.

¹⁷ Que cria um fantasma da doutrinação comunista nas escolas e incentiva jovens inclusive a filmarem professores em seu ofício, como foi o caso recente de jovem filiada ao PSL, que divulgou um vídeo gravando a aula de uma professora.

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Primeiras assinaturas

1. Luciana Genro – Candidata a Presidente em 2014 e Dep. Estadual / RS
2. Sâmia Bomfim – Deputada Federal PSOL / SP
3. Fernanda Melchionna – Dep. Federal / RS
4. Monica Seixas – Co-Deputada Estadual da Bancada Ativista / SP
5. Fernanda Miranda – Ver. Pelotas / RS
6. Vivi Reis – primeira suplente de Dep. Federal / PA
7. Rosana Pinheiro Machado – Antropóloga e professora da UFSM / RS
8. Daniela Mussi – editora da Revista Outubro e coordenadora da Universidade Emancipa / SP
9. Mariana Riscali – Executiva Nacional do PSOL / SP
10. Nathalie Drumond – Direção Nacional do PSOL / DF
11. Camila Goulart – Presidente PSOL / RS
12. Paula Kaufmann – Comissão Nacional de Mulheres do PSOL / SP
13. Zeneide Lima – Executiva Nacional do PSOL / RJ
14. Sara Azevedo – Oposição Sind-Ute, Emancipa e Vice Presidente PSOL BH / MG
15. Giulia Tadini, secretária-geral do PSOL / DF
16. Evelin Minowa – Executiva Estadual do PSOL / SP
17. Silvia Guerreiro Giese – Tesoureira do PSOL Belém / PA
18. Camila Souza – Juntos / RJ
19. Roberta Mello – presidente PSOL Pelotas / RS
20. Ester Ramos – presidente PSOL Cachoeirinha / RS
21. Andrea Werner – segunda suplente de Dep. Federal /SP
22. Chirley Pankará – Co-Deputada Estadual da Bancada Ativista / SP
23. Erika Hilton – Co-Deputada Estadual da Bancada Ativista / SP
24. Tatiane Ribeiro – coordenação nacional da Rede Emancipa / RN
25. Maria Antônia Teixeira Dias – Executiva Estadual Psol/MA, Presidenta Do Diretorio Municipal Do Psol De Santa Rita/MA, Quilombo Cariongo – MA
26. Juliana Selbach – Tesoureira PSOL / MG
27. Ana Claudia Borguin – Sindicato dos Metroviários / SP
28. Carla Zanella – Emancipa Mulher / RS
29. Marília Iglesias – direção da Associação dos Servidores do Hospital Pronto Socorro / RS
30. Nina Becker – Rede Emancipa e Mover Educação / RS
31. Lúcia Sant Anna – conselheira tutelar / RS
32. Raquel Matos – publicitária, executiva estadual do PSOL / RS
33. Stephanie Venske Estrella – Juntas / RS
34. Tamires Arantes – diretório estadual PSOL / SP
35. Taline Chaves – Coordenação Nacional Emancipa / SP
36. Naiara do Rosário – coordenação nacional Emancipa / SP
37. Gabriela Ferro – diretora da UNE / SP
38. Annie Hsiou – Associação de Docentes da USP / SP
39. Carolina Ucha – Diretório Municipal PSOL SP / SP
40. Julia Machini – Juntas / SP
41. Maria Rocha – Conselheira Presidente do CRESS / PA
42. Ruth Helena Cristo Almeida – Professora Doutora da Universidade Federal Rural da Amazônia / PA
43. Tatianne Picanço – ex candidata a co-governadora do Pará em 2018 / PA
44. Heloise Rocha – Presidente do PSOL Santarém e coordenadora geral do SINTEPP Belterra
45. Renata Moara – União dos Estudantes de Santarém / PA
46. Naide Pacheco – Diretório do PSOL de Marabá / PA
47. Simone Romero – Comunicadores pela Democracia / PA
48. Tarsila Amoras – Coordenadora Geral do CACS-UFPA / PA
49. Gessica Castro – DCE UFPA conselheira do CONSUN e do Quimlombo Juridico / PA
50. Maira Cordeiro– Coordenadora da Rede Emancipa Belém / PA
51. Francieli Sarturi – Coordenadora da Rede Emancipa Santarém / PA
52. Luana Kumaruara – Conselho Indígena Tapajós Arapiuns / PA
53. Débora Miranda – Coordenadora Estadual do Sintepp / PA
54. Jusimara Lima Soares (Hiloua) – Assessora da Associação de Bancarios do Banco da Amazônia / PA
55. Lívia Noronha – Professora Colaboradora da UFPA / PA
56. Natasha Freire Machado – Política para Mulheres / PA
57. Vanuza Melo Souza – Movimento Nossa Terra (MNT) / RN
58. Maria Aparecida Dantas – SINTEST / RN
59. Jane Suely Calafange Damasceno – coordenadora geral SINTEST / RN
60. Camila Barbosa – Juntas / RN
61. Vanderlea Aguiar – coordenação do Emancipa / RJ
62. Telma Luzemi – Sepe / RJ
63. Fabiana Amorim – Juntas / RJ
64. Linnesh Ramos – coordenação Emancipa / RJ
65. Silvana Louzada – coordenação Emancipa / RJ
66. Kelly Sanny de Jesus Morais, Juntas / DF
67. Ayla Viçosa, Juntas / DF
68. Caroline Coelho Vilar, Juntas / DF
69. Nayara Cortes, coordenadora da Rede Emancipa / DF
70. Raquel Cecília Vieira dos Santos, coordenadora da Rede Emancipa / DF
71. Jamile Guerra Messias Sales, coordenadora da Rede Emancipa / DF
72. Taya Carneiro – União Libertária de Travestis e Mulheres Transexuais / DF
73. Sara Soares – Juntas e Diretório Estadual PSOL / MG
74. Vanessa Vianna de Quadros – Juntas e Diretório Estadual / MG
75. Mayara Hellen Lemes Rossato – Juntas e Diretório Estadual PSOL / MG
76. Regina Helena – Professora FAFICH – UFMG / MG
77. Amanda Marques Dornelles – Juntas / AC
78. Larissa Pires – Juntas / AM
79. Ana Beatriz Silva Araújo – Juntas / CE
80. Ana Maraya Silva Melo – Juntas / CE
81. Shayná de Crato – Juntas / CE
82. Simone Eloy Terena – movimento indígena / MS
83. Antônia Mendes Oliveira – Quilombo São Bento / MA
84. Antônia Nilzete Muniz Carvalho – Presidenta Do Quilombo Fé Em Deus / MA
85. Erly Teixeira Dias – Quilombo Cariongo / MA
86. Maria Domingas De Oliveira – Associação Do Bairro Mangal Escuro / MA
87. Maria Ivanildes Miranda – Associação Do Bairro Da Torre / MA
88. Nielsa Muniz De Sena – Quilombo São João / MA
89. Ivalda Bonfim de Gusmão – PSOL / AL
90. Bianca Gans Lovato – Juntas / PR
91. Fernanda Lopes De Camargo – Emancipa / PR
92. Rhayane Lourenço – Emancipa / PR
93. Carolina Ramos Heleno – Juntas / BA
94. Sandra Regina Alves Teixeira, Conselheira Estadual dos Direitos das Mulheres e Fórum de Enfrentamento de Violência contra a Mulher – Ananindeua/PA
95. Iraneide Dos Santos Pinto, Coordenadora do Sintepp da Regional Oeste
96. Izabel De Almeida Sales, Coordenadora Geral da Regional Oeste
97. Débora Santos Miranda, Coordenadora Estadual do Sintepp

Bahia

98. Naiara Epifanio Da Silva

Ceará

99. Carla Miriã Alves Teixeira
100. Joana Darc Oliveira Gomes
101. Lorena Santos Farias

Distrito Federal

102. Alessandra Viana Da Conceicao Santos
103. Amanda Demberg Carvalho De Oliveira
104. Amanda Miranda Braga
105. Ana Caroline Santos Oliveira Dos Reis
106. Ana Luiza Carvalho De Souza Santos
107. Andressa Miranda Marques Silva
108. Anedina Rocha Miranda
109. Angel Rayssa Ribeiro De Souza
110. Barbara D’arc Rainho Almeida
111. Bianca Cordeiro Carvalho De Oliveira
112. Brenda Rayane Mendes Custodio
113. Camila Melim Silva
114. Catarina Pereira De Souza
115. Cosma Rodrigues De Oliveira
116. Cristina Rocha De Oliveira
117. Danielle De Souza Sampaio
118. Dea Nivea Lopes De Sousa
119. Denise Gonçalves
120. Dulcia Neves Pereira
121. Ema Regina Greber Carneiro
122. Erika Cristina Ribeiro Da Silva
123. Fernanda Márcia Alves Sampaio, Militante Independente Do Setorial De Mulheres Do Psol-df
124. Flavia De Oliveira Gomes
125. Francyelle Pereira Da Cruz
126. Gabriela Paula Soares Teixeira
127. Gabriela Ziegler Saraiva
128. Helida Susana Brito De Oliveira
129. Hiaanca Ferreira Silva
130. Ingrid Oliveira Soares
131. Isabela De Oliveira Castro
132. Isabela Scarambone Leal
133. Isamara Ferreira Dos Santos
134. Ivone Vidal Lisa, Bancária E Militante Independente Do Setorial De Mulheres Do Psol-df
135. Janaina Pereira Farias
136. Jane Nunes De Carvalho
137. Janieire Batista Ferreira Alves
138. Jaqueline Teresa Aguiar
139. Jenifer Campos Trindade
140. Jhelica Andrade Silva
141. Juliana Alves Da Gama
142. Karina Goncalves Dos Santos
143. Karla Da Guia Costa Dos Santos
144. Katia Regina De Oliveira Sousa
145. Laila Lorrane Moreira Da Silva
146. Laura Alves Dos Santos
147. Laura Sales Gorman
148. Leiliane Dos Anjos Dos Santos
149. Lilian Rocha Soares
150. Loren Lyne Rodrigues De Souza
151. Luana Ferreira Do Nascimento Santos
152. Luciana Silva Ribeiro
153. Maria Beatriz De Oliveira Rocha
154. Maria Da Penha Felippe Barrozo
155. Maria Da Saude Rodrigues Ferreira
156. Maria Lucia De Bulhões Pedreira Arieira
157. Maria Luiza Pereira Brito
158. Maria Virgínia Pantuzzo De Carvalho
159. Mariana Andrade Bonfim, Militante Do Juntas
160. Marina Lima Miranda
161. Mayara Brito De Oliveira
162. Mercia Fabiana Regis Dias Carvalho
163. Milena Regis Dias Carvalho
164. Nagila Vieira Da Silva
165. Natalia Souza Batista
166. Nilana Regis Dias Carvalho
167. Paloma Alves Da Silva
168. Paula Maia Gilardoni
169. Quezia Queren Araujo Marinho
170. Raiane Soares Silva
171. Regina Da Silva Felipe Costa
172. Rosana De Cássia Alves Da Silva
173. Rosangela Da Conceicao Amorim
174. Sara De Castro Almeida
175. Suely Medeiros Ramos
176. Tatiane Rocha De Oliveira
177. Teresa Maria Da Conceicao Amorim
178. Thais Kelly Rodrigues Martins Moreira
179. Valeria Pereira De Souza
180. Vitoria Araujo De Almeida

Maranhão

181. Adriana Lopes Da Costa
182. Ana Eugênia Araújo Do Carmo
183. Ana Paula Soares Pedrosa
184. Antônia Iranilde Costa Ferreira
185. Célida Maria Lima Braga
186. Daniela Santana Dos Santos Alves
187. Deusimar Gomes Do Nascimento
188. Eliete Macedo Soared
189. Erivone Regina Sousa
190. Francisca Mendes Oliveira – Quilombo São Bento
191. Gardenia Da Cruz Silva
192. Jaiane Da Silva Teixeira – Quilombo Cariongo
193. Julia Katia Borgneth Petrus
194. Karine Teixeira Dias – Quilombo Cariongo
195. Katia Regina Sousa
196. Larissa Teixeira Dias – Quilombo Cariongo
197. Marcilene Liana Guajajara
198. Maria Bertolina Costa Ferreira
199. Maria Conceição Da Silva Costa
200. Maria De Jesus Guimarães Ferreira
201. Maria De Nazaré Muniz
202. Patricia Maiane Rosa Alves
203. Rebeca Laís De Jesus Costa
204. Rosa Marques
205. Rosena Guimarães Ferreira
206. Rosilene Guajajara De Sousa
207. Sandra Maria Rosa Cutrim – Quilombo São João
208. Sebastiana Pereira Da Silva
209. Sueli Teixeira Dias – Quilombo Cariongo
210. Thamirys Margaritta Silva Rosa
211. Wevine Sarah Maia Ribeiro
212. Zorailde Batista Paiva

Mato Grosso do Sul

213. Francielle Louise Bueno Melo De Carvalho Malinowski

Minas Gerais

214. Adriana Da Cruz Diniz
215. Adriana Diniz
216. Andréa Marques Benetti / Conselheira Tutelar
217. Bruna Dos Santos Silva
218. Camila Klein De Oliveira
219. Carol Alcântara – Oposição Sindute
220. Carolina Paulino Alcântara
221. Clara Farias
222. Cláudia Eliana Da Silva
223. Dayana Sena
224. Débora Miranda De Oliveira
225. Érica De Souza Coletti
226. Gabriela Bertollo / Juntas
227. Gabriela De Assis Thiebaut
228. Gabriella Thiebaut / Juntas
229. Giovanna Oliveira Marqueti
230. Hianna Sette
231. Iolanda Barbosa
232. Ione Leonel
233. Isabella Campos Freitas D’avila
234. Isabelle Oliveira
235. Jéssica Costa – Juntas
236. Jéssica Isabella Prado Costa
237. Larissa Araújo – Juntas / Emancipa
238. Larissa Helena De Araújo
239. Laura Muller Sagrilo
240. Leandra Gaspar
241. Letícia Lourenço Rosa
242. Lorena Ferreira Alves
243. Maria Eduarda Moreira Martins Vieira
244. Mariana Arantes / Juntas
245. Marina Almeida Brandão
246. Raiane Moraes Santos
247. Raissa Baeta
248. Roberta Gonçalves Zanon
249. Roberta Zanon
250. Xymene Trindade Fernandes

Pará

251. Adiele Nataly Alves Lopes
252. Ádria Fabíola Pinheiro De Sousa
253. Alessandra Assis
254. Alessandra Oliveira
255. Ana Karoliny De Almeida Silva
256. Ana Luisa Brabo Soares
257. Ana Luiza Barbosa Cordeiro
258. Ananda Pauliane Monteiro Nascimento
259. Annanda Cordeiro Pereira
260. Arlene Da Conceição Picanço Da Silva
261. Bárbara Abucater
262. Barbara De Kassia Lima Abucater
263. Bárbara Dias
264. Bianca De Góes
265. Brenda Letícia De Souza Silva
266. Camila Dos Santos Ferreira
267. Camila Fernanda Rodrigues Romeiro
268. Carla Carolina Santos Da Fonseca
269. Carla Daniella Teixeira Girard
270. Carla Elloane Brito De Oliveira
271. Carla Farias
272. Carolina Fauzea De Sousa Dos Santos
273. Carolina Messeder Zahluth
274. Carolina Ventura Silva
275. Ciane Coelho Garcia
276. Clarissa Andrade
277. Conceição De Maria Almeida Soares Cruz
278. Cristiana Amorim De Andrade
279. Cristina Lima Monteiro
280. Damilly Yared Leite
281. Daniele Stefanie Monteiro Gomes
282. Darlene Oliveira De Sousa Braga
283. Débora Sousa Pereira
284. Dielly De Castro Silva
285. Dione Maria Lima Monteiro
286. Diully Siqueira Monteiro
287. Doristela Damasceno Paranatinga
288. Eduarda Canuto Carvalho
289. Eliene Do Socorro Souza De Castro
290. Elizabeth Santos Da Silva
291. Elza Maria Santos Da Silva
292. Emily Cristy De Souza Assis
293. Fernanda Ferreira Soares
294. Francileuza Medeiros De Souza
295. Francirlene Santos Queiroz
296. Gabriela Gonçalves Cabral
297. Gabriela Nazaré De Brito
298. Gabryela Lobato
299. Georgyana Nancy De Alencar Silveira
300. Gessica Da Silva Miranda
301. Giovanna Maria Dos Santos Moura De Oliveira
302. Gleycy Kelly Santiago Morais
303. Helem Jamile Dos Anjos Santos
304. Ingrid De Souza Sarubbi
305. Ingrid Lira Almeida
306. Ingrid Paranatinga
307. Ingrid Silva Dos Santos
308. Isabela Koreny Cota Santana
309. Isadora Oliveira De Carvalho
310. Izabel C De C Mendes
311. Jacineide De Souza Vinente
312. Jennyfer Kethere Da Silva Alcântara
313. Jéssica Adriane Ferreira De Sousa
314. Jéssica Mayara Morais Pereira
315. Jéssica Modinne De Souza E Silva
316. Jessica Silva França Nascimento
317. Joselene Rocha Da Silva
318. Joyce Kellen Holanda Sarmento
319. Juliana Silva De Moraes
320. Juliane Lima Silva
321. Julien Thalita Rocha Dos Santos
322. Jullianne Lima Da Silva
323. Karla Ferreira
324. Karla Regiane Ferreira Da Silva
325. Keila Silva
326. Kislane Da Silva Rodrigues De Sousa
327. Kisslane Rodrigues
328. Laiza Inez Maciel Trindade
329. Larisse Edilena Bastos Lima Da Silva
330. Laurena Do Socorro Andrade Dias
331. Lívia Maria Araújo Noronha De Oliveira
332. Lorena Melo
333. Lorena Montenegro
334. Luana Da Silva Cardoso
335. Luanna Celi Figueira Da Silva
336. Luciene Ramos Dos Santos
337. Lucilene Araujo De Moraes
338. Luiza Messeder Zahluth
339. Mara Augusta Silva Damasceno
340. Maria Cláudia Demetrio Gaia
341. Maria Da Consolação Pamplona Lima
342. Maria De Jesus Viana Sarubbi
343. Maria José Da Costa
344. Maria Thereza De Sá Mendes
345. Mariana Ferreira Moura
346. Marilene Andreza Guerreiro De Souza
347. Marilsa Lina Martins Alves
348. Mary Caroline Santos Ribeiro
349. Melissa Carolina Brito De Andrade
350. Naelly Bianca Alves De Góes
351. Naiana Palheta Moraes
352. Naira Do Socorro Ferreira Silva
353. Nana Patrícia Lisboa De Andrade
354. Natalia Dos Santos Freitas
355. Natália Medeiros
356. Nataline Di Paula Alves Gomes
357. Nina Daia Carvalho Dos Santos
358. Nivea Maria Picanço Da Silva
359. Olivia Varela Maia
360. Rafaely Sarraf Rezegue
361. Raiana Siqueira Mendes
362. Ranelly Barreto
363. Rudilea Ramos Cavalcante Da Silva
364. Sâme Mota Parafita
365. Simone Rodrigues Da Costa
366. Stephanie Cortez
367. Tassiane Coutinho De Oliveira
368. Telmaelita Rocha Dos Santos
369. Thaiana Amorim Meireles
370. Thamires Cristina Damasceno Da Costa
371. Victória Maria Rosa Mouzinho
372. Weany Jacqueline Costa Da Conceição
373. Yasmin Ainá Martins Barbosa Loureiro

Paraíba

374. Ariane Alves Da Silva

Paraná

375. Jhenypher Lisboa De Paula
376. Joana Angélica Silva
377. Ana Maria De Carvalho
378. Cláudia Regina Mallmann
379. Edicleia Vieira
380. Evelyne Pereira
381. France Ferrari Camargo Dos Santos
382. Giana De Marco Vianna Da Silva
383. Gislaine Indejejczak
384. Gislene Do Rocio Pires Carvalho
385. Marcia Regina Batista Rosset
386. Maria Osséia Dos Santos Dias
387. Mayara Balestro

Pernambuco

388. Jhenypher Lisboa De Paula
389. Joana Angélica Silva

Rio de Janeiro

390. Adriana Herz Domingues
391. Adriana Santos Moura
392. Adryelli Firmino Da Silva
393. Alice Brenda Camillo Nascimento Da Silva
394. Alice Maciel Domingues
395. Ana Clara Conte
396. Ana Lídia Pires De Assis Pinto
397. Ana Luiza Cavalcanti Ferreira
398. Ana Paula De Castro Dos Santos
399. Ana Paula Viana
400. Andreia Meireles Souza
401. Andreia Meirelles De Souza
402. Andressa Silva De Lemos
403. Angelica Neves Dos Santos
404. Anna Clara De Almeida Conte
405. Barbara Emrich Henriques
406. Cacilda Patricio Teixeira
407. Camila Carvalho Feitosa
408. Camila De Souza Rocha Canêdo
409. Carla Cristina Guimarães
410. Carla Nogueira Marques
411. Cecília Perez Monteiro
412. Celia Mar Ribeiro Ramos Gonzaga
413. Clara Campos Martins
414. Claudete Neves
415. Cristhiane De Albuquerque Malungo
416. Cristiane Malungo
417. Cristina Da Silva Monteiro
418. Daniela Fragoso Kraemer Moraes
419. Elileia Castilho
420. Elizabeth Dos Santos Tavares Fontes
421. Erika Da Silva Pereira
422. Esther Dias
423. Fabiana Queiroz – Maricá
424. Fabiana Vinhola De Amorim
425. Fernanda de Paraty
426. Fernanda Fioravanti
427. Fernanda Luiza Dos Santos – Paraty
428. Fernanda Piccolo Huggentobler
429. Fernanda Silva Ramalho
430. Gabriela Campos Silva
431. Gabriela Ximenes Freire
432. Georgia Lima
433. Georgya Gusmão
434. Giselle De Oliveira Santos
435. Heloisa Ribeiro Machado
436. Janaina Maia Borges
437. Jessica Pinheiro Vidal
438. Júlia Barcelos
439. Júlia De Freitas Lage
440. Júlia Lage
441. Kathleen Angel Magina Lima
442. Larissa De Oliveira Santos
443. Lariza Aparecida Da Silva Rodrigues
444. Leda Teixeira
445. Leslei De Cassia Andrade Rezende – Paraiba Do Sul
446. Letícia Izidoro Teixeira De Santana
447. Liandra Peregrina Da Silva Mesquita
448. Lourrane Cardoso Dos Santos
449. Lúcia Beatriz Da Silva Alves
450. Luciana Guedes Pecoraro
451. Luiza Sansão
452. Mara Coutinho
453. Marcela Nascimento Luciano De Oliveira
454. Márcia Lima Santos
455. Maria Elizabeth Barbosa
456. Maria Fernanda Costa Martins Rodrigues Da Cunha
457. Marília Bittencourt Bovolenta
458. Mérope Augusta Salvador Messias
459. Micheli Delgado
460. Mirle Menezes
461. Mirna Maia Freire
462. Mykaella Leal Alves Machado Morais
463. Naiana Dos Santos Menezes
464. Natalia Alves
465. Nattaly De Souza Meneses
466. Nayana Dos Santos Menezes
467. Noemi Rute De Souza Conceição
468. Patricia Felix De Lima Padula
469. Paula De Melo Meneghetti
470. Paula Mendonça Coutinho
471. Pricila De Barros
472. Pricila Fernandes De Oliveira
473. Priscila Ferreira Loureiro Pires
474. Renata Gama – Rio De Janeiro
475. Renata Tavares Fontes
476. Roberta Ferreira Nascimento
477. Rose Silveira
478. Samara Castro Rio De Janeiro
479. Tatiana Vasconcelos Aguiar
480. Tereza Cristina Ferreira Da Silva
481. Thaila Gabriela Dos Santos
482. Thais Guimarães De Oliveira
483. Valéria Da Rocha Pedro
484. Veronica De Melo Meneghetti
485. Vitoria Marques Pereira
486. Vivian Carvalho
487. Viviane Gomes De Araújo Silva
488. Yasmin Barroso De Souza

Rio Grande do Norte

489. Adriana Bertoldo
490. Adriana De Souza
491. Adriana Simone Vitor De Lima
492. Adriana Valéria Da Silva
493. Aellen Peixoto Santiago
494. Alessandra Patrícia Lima De Araújo
495. Alessandra Pessoa Dos Santos
496. Ana Carla Da Silva
497. Ana Carla De Sousa
498. Ana Claudia F Da Silva
499. Ana Cristina De Lima
500. Ana Karla Pontes De Souza
501. Ana Lígia Ferreira Morais
502. Andreia Paulista Dos Santos
503. Andrelina Rocha Da Silva
504. Andryelly Kallynny De Brito Martins
505. Angela Maria De Abreu
506. Catarina Alice Dos Santos
507. Cinthia Erivânia Da Rocha
508. Cleidiane Santana Barreto
509. Cristiana Maria Da Silva
510. Dalcilene Cabral De Souza
511. Deise Mara Peixoto Santiago
512. Edivania Cosme De Oliveira
513. Edna Maria Da Silva Martins
514. Eliane Henrique Da Silva
515. Elisandra Ferreira Da Silva Santana
516. Elisangela Souza De Almeida
517. Else Costa
518. Emanuelle Lourenço Do Nascimento
519. Fabiana Ferreira Do Nascimento
520. Fabiana Pereira De Araújo
521. Francimary Saraiva Xavier
522. Gessilvana Paulino Dos Santos Vieira
523. Gilbertania Maria Da Silva Araujo
524. Gilvanete De Lima Fernandes Ferreira
525. Gorete Da Silva Henrique
526. Helloísa Karoline De Lima Silva
527. Ingrid Emanuela Da Silva
528. Iracema Adalgiza Da Silva
529. Isabel Cristina Costa De Assis
530. Ivone Calafange Damasceno
531. Jacqueline Ponciano Da Silva
532. Jane Cleide Ferreira Dos Santos
533. Janecleide Ferreira Dos Santos
534. Janeide Felix De A Silva
535. Janicleide Rocha De Araíjo
536. Jaqueline Guedes De Moura
537. Jennifer Yasmen Cardoso De Macedo
538. Joana D’ark Cordeiro Da Silva
539. Jonessa Maíra Dos Santos Silva
540. Josilda Paixão A Silva
541. Josileide Mesquita Da Silva
542. Juliana Graziella Barbosa Da Rocha
543. Katia Luciene De Pontes Cruz Silva
544. Katia Rejane Lima De Moura
545. Katiane Soares Marinho
546. Katiuscia Araujo De Medeiros
547. Kislanny Barbosa Da Silva
548. Leila Solange Tavares
549. Leliane Souza Da Silva
550. Leticia Silva Chagas
551. Lidiane Cosme De Oliveira Silva
552. Lucia Elias Do Nascimento Faria
553. Luciclecia Oliveira Rodrigues
554. Lucineide Medeiros
555. Ludimaria Oliveira Rodrigues
556. Ludmila Oliveira Rogrigues
557. Marcia Maria Pereira Nunes De Arruda
558. Maria Alice Fernandes Da Silva Sales
559. Maria Ana Paula Da Silva
560. Maria Aparecida Felix Rodrigues De Sena
561. Maria Da Conceição De Oliveira
562. Maria Das Vitórias Da Costa
563. Maria De Fatima Gomes Da Cruaz
564. Maria Do Ceu Dos Santos Silva
565. Maria Do Socorro De Brito
566. Maria Do Socorro Do Nascimento
567. Maria Isabel Pinheiro De Oliveira
568. Maria Jose Henrique Bertoldo
569. Maria Joseane Felix Da Silva
570. Maria Lucia Do Nascimento Araujo
571. Maria Margarete Lima De Araújo
572. Maria Salete Gomes Da Silva
573. Maria Sibele Henrique Dos Santos
574. Maria Solange De Lima
575. Marileide Batista
576. Marineide Adelia De Brito
577. Marleide Santana Cunha
578. Michela Gonçalves De Moura
579. Michelle Patrícia Paulista Da Rocha
580. Monica Gomes Da Silva
581. Nilvia Silva Chagas
582. Priscila Araújo Américo
583. Priscila Thacila Fernandes
584. Rejane Cornelio Dantas
585. Romeica Cristina M Gondim
586. Rosangela Maria Dos Santos
587. Rosângela Talita Galdino
588. Rosielba Pereira Da Costa
589. Rosineide De França
590. Ruana Raiza Da Silva
591. Ruberleide Araújo De Farias Silva
592. Sabina Cabral Vieira Pires
593. Sara De Oliveira Silva
594. Severina Tomaz Januario
595. Simone Maria De Oliveira
596. Stephanie Lara Melo Da Nóbrega Morais
597. Stephany Samila Paulino Dos Santos
598. Suelen Vanessa De Morais
599. Suellen Aline Teixeira Dos Santos
600. Suerda Da Silva Ribeiro
601. Suzane Roessler
602. Thaline Farias De Souza
603. Ursula Tathiana Oliveira De Medeiros
604. Vanusia Maria Da Silva
605. Verusa Da Silva Duarte
606. Zunaide Bezerra

Rio Grande do Sul

607. Adriana De Fátima Da Fontoura
608. Adriana Vergara
609. Adriane Cordeiro Silveira
610. Adrienne Peixoto Cardoso
611. Agnes Cunha
612. Alana Espinosa Correa Nunes
613. Alice Silveira – Setorial De Mulheres Do Psol
614. Aline De Souza Dias
615. Aline Tatiane Domingos Da Silva
616. Ana Caroline Jardim
617. Ana Caroline Oliveira Severino
618. Ana Íris Pinto Miranda
619. Ana Letícia Machado Barreto
620. Ana Michel
621. Ana Miranda
622. Ana Paula De Souza Dos Santos
623. Andréia Beatriz Peixoto Cardoso
624. Andresa Dos Santos Falcão
625. Andressa Godoy Moreira
626. Ariany Fontoura Dos Reis
627. Áurea Jussara Da Silva Costa
628. Bárbara Daniele Lang
629. Bianca Dos Santos Vieira
630. Bruna Martins De Campos
631. Bruna Monique
632. Bruna Ramos De Oliveira
633. Camila Josiane Dos Santos Pereira
634. Carina Kunze Rosa
635. Carla Gazzo
636. Carla Zanella Souza
637. Carmem Clenir Menezes Silveira
638. Carmem Dotto Soares De Soares
639. Carmem Lucia De Paula
640. Carmen Borba De Aguiar
641. Carmen Lúcia De Quadros
642. Cassia Fernanda Siqueira Dos Santos
643. Cassiane Paixão – Professora Furg
644. Ceni Rodrigues – Servidora Ufpel
645. Ceres Torres – Aposentada Ufpel
646. Cibele Gil – Estudante Ufpel
647. Cintia Soares
648. Clarissa Sommer Alves
649. Claudia Favaro
650. Cláudia Ferraz – Estudante Ufpel
651. Claudia Stella Rodrigues Santana De Resende
652. Cristiane Machado Marques
653. Cristina Altman – Setorial De Mulheres Do Psol
654. Cristina Azevedo Gonçalves
655. Dafne Cardoso
656. Daiane Lopes Soares
657. Daiane Silva Souza Oliveira
658. Dalva Rodrigues
659. Daniela Brizolara – Gt Cultura
660. Daniela Mediondo – Municipária
661. Daniela Randgel De Souza
662. Danielle Cardoso Do Rosário
663. Deise Edith Silva Souza
664. Deise Klimeck De Lemos
665. Denise Da Rosa Penteado
666. Diessica Cardoso Rosário
667. Eduarda Cristiane Lang
668. Eldara Ramos Esquia
669. Eliane Da Silva
670. Eliane De Carmo Angeli
671. Elisabete Pereira Lopes
672. Ellen Borba – Municipária
673. Eni Gabriel Da Rosa
674. Ester Jaques Fernandes
675. Eva Leodonira Dos Santos
676. Eva Oliveira – Comerciária
677. Évelin Rosa Ferreira
678. Fabiana Lontra
679. Fabiane Friesrich De Lima
680. Fabiane Tejada – Professora Da Ufpel
681. Fernanda Antunes – Gt Saúde
682. Fernanda Leguissa Garrido
683. Fernanda Pinto Miranda
684. Franciele Souza Costa
685. Gabriela Abi Valle
686. Gabriela Bittencourt Da Silva
687. Gabriela Lagranha De Souza
688. Gabriela Martins Machado
689. Gabriela Muniz Figueiredo
690. Gabrieli Costa De Oliveira
691. Gabrielle Da Silva Tolotti
692. Gecilda Teresinha Pereira Davilla
693. Geni De Matos Paranhos
694. Gledis Silva Menezes
695. Grazieli Madeira Vieira
696. Hallana Da Rosa Vitória
697. Handiara Oliveira Dos Santos
698. Hayline Da Rosa Vitória
699. Helen Fernanda Lang
700. Helgair Kretschmer Aguirre
701. Iara Catarina Soares Machado
702. Iara Fatima Cavalheiro Da Silva
703. Iasmim Moraes Da Rosa
704. Ida Virginia Silva Menezes
705. Iná Dorneles Machado
706. Ingrid Teresinha Fraga Da Silva
707. Ione Francina Da Rosa Jacques Leonel
708. Ionice Terezinha Dos Santos Dalagnese
709. Isabel Cristina Lang
710. Isabel Vieira
711. Isabela Rochedo – Estudante Ufpel
712. Isabelle Ottoni
713. Ivi Quadros
714. Jacqueline Tuerlinckx Deiques
715. Janaína Calu – Ufpel
716. Janice Antunes Flores
717. Janice Lopes Schiar
718. Jasiele Cardoso
719. Jenifer Da Silva Dias
720. Jéssica Farias Pedrozo Dornellas
721. Jéssica Rocha – Comerciária
722. Jucelia Pinto Bruna Falcão Nunes
723. Julia Bordignon
724. Julia D’avila Borges
725. Julia Silvana Ferreira Chaves
726. Juliana Camargo Dutra Vergara
727. Juliana Cristina De Souza
728. Juliana Da Fontoura Cardoso
729. Juliana Vergara – Núcleo Jurídico Do Psol
730. Jurema Louzada Alves
731. Karen Cristina Hartmann Ricoldi
732. Karina Luiza Dos Santos De Paula
733. Kimberly Do Canto Winter Dos Santos
734. Krísley Vargas
735. Lahis Vargas Brandão
736. Lara Almeida Barboza
737. Leonor Eugenia Soares Ferreira
738. Letícia Prado Da Silva
739. Letícia Rosseto
740. Letícia Xavier – Municipária
741. Letyanne Cristine Machado Barreto
742. Liamara Denise Ubessi
743. Líbia Maria Serpa Aquino
744. Lidiane Schreiber Moehlecke
745. Lígia Maria Silva Souza
746. Lisandra Siqueira Morais
747. Lisete Teresa Bueno
748. Lorrane Carvalho – Estudante Ufpel
749. Lourdes Rodrigues
750. Luana Machado Barreto
751. Luci Terezinha Da Silva Silveira
752. Lucia Andrea Noronha
753. Lucia Janete Carvalho Dos Santos
754. Luciana Rocha
755. Luciana Silva De Souza
756. Luciane Fagundes Rodrigues
757. Lucielly Feijó Dos Santos
758. Lucila Barros De Mello
759. Luíza Eduarda Dos Santos
760. Luíza Marques – Estudante Ufpel
761. Luiza Morais Marques
762. Luíza Tessele – Estudante Ufpel
763. Manoela Alves Da Rosa
764. Manuela Werbericj
765. Marcia Bitencourt
766. Marcia Da Silva Bairros
767. Marcia Leiria
768. Mari Da Silva Bairros
769. Maria Angélica Mello Machado
770. Maria Da Conceição Da Silva
771. Maria Da Glória Tavares De Souza
772. Maria De Fátima Cardos
773. Maria Do Socorro Dos Santos Bittencourt
774. Maria Heloísa Da Rosa
775. Maria Inacia Do Nascimento Mateus
776. Maria Inez Gelatti
777. Maria Lúcia Sant Anna
778. Maria Lucília Pereira Da Silva
779. Maria Luiza
780. Maria Luiza Rodrigues Villaverde
781. Maria Salete Angeli Machado
782. Maria Teresa Piúma Dos Santos
783. Mariana Da Silva Brufatto
784. Mariana Junqueira Vargas
785. Mariele Afonso Domingues
786. Marilene Chaves
787. Marilia Dos Santos Iglesias Trindade
788. Marília Gonçalves Guimarães
789. Marina Borba Peligrinoti
790. Marisa Ferreira Henriques
791. Marise Feijó Da Silva
792. Marivone Folle Da Silva
793. Marlene Porto – Comerciária
794. Marliane Ferreira Dos Santos
795. Marta Teresinha Pereira De Lucena
796. Melina Medeiros Teixeira
797. Michele Beatriz Da Silva Cavalheiro
798. Monique Jardim Pinheiro – Psol Canguçu
799. Monique Schimith De Moraes
800. Morgana Nunes Virgili
801. Nair Teresinha Cognago Rodrigues
802. Nathália Bittencurt
803. Nathália Muniz Perez
804. Natielly Paveglio
805. Neida Lemos Lopes
806. Neiva Matos Moreno
807. Nelci Teresinha Germano Becker
808. Nicoli Peroza Ramos
809. Nina Becker
810. Nita Terezinha Benini
811. Paola Penteado Chagas
812. Paola Rodrigues
813. Paula Lidiane De Castro Machado
814. Paula Silva De Souza
815. Priscila Da Silva Vaz
816. Rafela Silva
817. Railda Almeida De Jesus
818. Raquel Matos Silva
819. Raquel Viana Garcez
820. Rejane Pacheco
821. Renata Carrero Cardoso
822. Renata Duarte – Estudante Ufpel
823. Renata Maciel Dutra
824. Rita De Cássia Pereira Da Silva Mauch
825. Rita De Cássia Reis Dos Santos – Setorial De Mulheres Do Psol
826. Rita Mauch – Setorial De Mulheres Do Psol
827. Rita Oliveira – Comerciária
828. Roberta Antunes Machado
829. Rosa Maria Lopes Da Costa
830. Rosângela Vidal Farinha Guimarães
831. Rosemari Da Silva Bastianello
832. Roseneia Lopes Carvalho
833. Sabrina Alves Da Rosa
834. Sabrina Teresinha Tomaz Silva
835. Samanta Borba – Setorial De Mulheres Do Psol
836. Sandra Regina Melchionna E Silva
837. Sibele Magnus Cardoso
838. Silvana De Oliveira
839. Silvana De Oliveira
840. Silvana Freitas Teixeira
841. Simone Magalhães – Municipária
842. Simone Silva Da Silva
843. Sônia Borba De Aguiar
844. Sônia Ciarlo
845. Stephanie Venske Estrella
846. Tabita Hardt De Ávila
847. Tais Borges Da Silva
848. Taísa Chaves Carvalho – Professora Das Redes Estadual E Municipal De Passo Fundo
849. Tamires Paveglio
850. Tanuze Portes Da Silva
851. Tássia Lopes Dos Santos
852. Tatiane Lopes – Setorial De Mulheres Do Psol
853. Taynah Ignacio Pinto
854. Tereza Alves Da Rosa
855. Thamires Suelen Dos Santos
856. Thayene Pereira Garcia
857. Valéria Rosa Da Silva
858. Valtina Becker Ribeiro
859. Vanessa Jaques Fernandes
860. Vera Cristina Silva Paveglio
861. Vera Fontoura
862. Vera Mayorca Alves – Professora Estadual
863. Vera Pinheiro
864. Veranice Luciana Fiorentin
865. Verônica Gonçalves De Gonçalves
866. Victória Maciel Farias
867. Vilma Pedroso Matuziak
868. Vilma Rosane Arrial
869. Vitória Duarte Rosa
870. Vivian Vallejos Nunes
871. Zélia Marilene Borges Gomes
872. Zélia Trevisan Fogaça

São Paulo

873. Adria Akemi Osato Meira
874. Ágatha Maria Avino Da Silva
875. Alessandra De Lima Felix
876. Aline Sampaio Rodrigues Schmidt
877. Allany Thayze Ferreira Dos Santos
878. Amália Oliveira Carvalho
879. Amanda Cristina Dos Santos Lopes
880. Amanda Mantovani
881. Ana Laura Cardoso Oliveira
882. Ana Carolina Aguiar Anjos Da Silva
883. Ana Carolina Nahorny Bernardes
884. Ana Clara Fernandes De Souza
885. Ana Claudia De Aguiar Lopez
886. Ana Cristina Grein Marra
887. Ana Laura Cardoso Oliveira
888. Ana Lucia Sichieri
889. Ana Paula Moreira
890. Andressa Pereira Moraes
891. Andreza Marques De Oliveira
892. Aneska De Souza Silva
893. Angelica Casselli
894. Annie Schmaltz Hsiou
895. Ariane Cristina Machado
896. Ariella Luiza Rodrigues Silva
897. Barbara E Silva Scatolin
898. Beatriz Alves Ensinas
899. Beatriz Carvalho Da Silva
900. Beatriz Gallardo Calderon
901. Beatriz Silva De Andrade
902. Bianca Aparecida De Souza
903. Bianca França Cintra Baptista
904. Bianca Izabele De Souza Florentino
905. Bruna Chamas Biondi
906. Bruna Quinsan
907. Camila Camareli Andrade
908. Camila Lopes Barbosa
909. Camila Santana Mota De Castro
910. Carina Corrêa De Lima
911. Caroline Azevedo
912. Celia Fernanda Sampaio Raimundo
913. Chirley Maria De Souza Almeida Santos
914. Cibele Barbalho Assensio
915. Clara Baeder De Paula Pinto
916. Daniele Siqueira Santos
917. Danuta Rodrigues
918. Dayana Coelho Souza
919. Debora Minigildo
920. Edie Maria Fernandes
921. Eliaris Raira De Godoy Alvares
922. Eliete Nascimento Arifa
923. Ellen Tais Santana
924. Emelly Godinho Martins
925. Esthefania Roberta De Oliveira
926. Fabiani Padovani
927. Fabricia Pinho De Moraes
928. Flavia Brancalion
929. Fransuely De Jesus Saraiva
930. Gabriela Cristina Cavalcante
931. Gabriela Pavarin
932. Gabriela Soares Schmidt
933. Gabriela Soldera Ferro
934. Giovanna Ferreira Oliveira
935. Giovanna Henrique Marcelino
936. Gisele Cristina Santos Da Silva
937. Gisele Cristina Santos Machado
938. Helen Cristine Cardoso De Sa
939. Hortencia Costa Da Sipva
940. Ingrid Reis Magalhaes Sotini
941. Isabel Laurito
942. Isabela Kojin Peres
943. Isabeli Karine Martins Castelaneli
944. Isabella Dos Santos Moraes Netto
945. Janaina Pessoa Chagas De Souza
946. Jaqueline De Oliveira Celestino
947. Jéssica Beatriz De Souza Santos
948. Jessica Daiana De Oliveira
949. Jessica Pontes
950. Jhenifer Harmbacher
951. Joyce Godinho Da Silva Martins
952. Julia Andrade Maia
953. Julia Machini De Miranda
954. Julia Sprioli
955. Juliana Giaj Levra de Jesus
956. Karen Cecilio Takahara Marcelino
957. Karina Silva Gomes De Farias
958. Karyna Alves Ferreira
959. Laís Torres
960. Lais Vitoria Felisberto Rosa
961. Laisla Beatriz Neves
962. Larissa Cegagno Santos
963. Larissa Sara De Gire Queiroz De Moura
964. Laura Maria Duarte Oliveira
965. Layla Bianca Da Silva Miranda
966. Letícia Campanati Povoleri
967. Letícia Maria Manckel Santos
968. Leticia Moreira Benevides
969. Letícia Sanches Dos Santos Alvarenga
970. Lívia Francielli Nogueira Santos
971. Luana De Paula Santos
972. Luana Dos Santos Alves Silva
973. Luciane Franciele Falsoni
974. Luiza Gonzalez
975. Madalena Silva Santos
976. Maia Goncalves Fortes
977. Maíra Tavares Mendes
978. Maisa Ferro
979. Maiza Ventura
980. Marcela Batista Durante
981. Marcella Mila Ramalho Pacheli Pereira
982. Maria Aldenir Mendes Cardoso
983. Maria Clara Mendes
984. Maria De Fátima Agatão Garcia
985. Maria Eduarda Amaral Ferreira
986. Maria Eduarda Gregorio
987. Maria Estela Silva Andrade
988. Maria Helena Paiva Magalhães Carvalhaes
989. Maria Lucia Soares De Andrade
990. Marina Batalini Macedo
991. Marina Bozzetto
992. Mayara Fortin
993. Michele Ferraz Da Silva
994. Michelle Duarte Ferreira
995. Mila Mayara Pereira Tavares
996. Monica Cristina Seixas Bonfim
997. Nadia Aparecida Trevizoli De Carvalho
998. Naiara Schranck Do Rosario
999. Natacha Rodrigues Marques
1000. Natalia Campari De Souza Luz
1001. Natalia Caroline Peccin Goncalves
1002. Natalia Cristina Antunes Gabriel
1003. Natalia Pressuto Pennachioni
1004. Natalia Ventura De Souza
1005. Natasha Almeida Macedo
1006. Nicole Grande Saenz Martinez
1007. Pâmela Cícera Gomes
1008. Pamela Roque Paz
1009. Patricia Mendonça S Vieira
1010. Patricia Monticelli
1011. Paula Andrea Dos Santos
1012. Poliana Fernandes De Oliveira Camargo
1013. Priscila Da Silva Migotto
1014. Priscila Santana
1015. Priscilla Bernardes Aires Pedosa
1016. Renata Almeida Vieira
1017. Renata Ribeiro
1018. Rillary Apolinário Martins Firmino
1019. Rosana Anunciada Alves
1020. Rosana Bignami
1021. Rosemary Dias Longhini
1022. Samanta Balbino Rezende
1023. Selene Campiteli De Azevedo
1024. Silmara Mendes Campos
1025. Stefany Cigagna
1026. Tamires De Sousa Arantes
1027. Tamiris Yuri Sakamoto
1028. Thaís Campos Silva
1029. Thais Peixoto
1030. Thais Rodrigues Bueno Da Silva
1031. Thayane Mariane Da Silva Cunha
1032. Thayna Gomes Modesto
1033. Vanessa Alves Da Silva
1034. Vera Lucia Hummel Arantes
1035. Verônica Fernandes Feliciano Murúa
1036. Violeta Cenzi Ribeiro
1037. Vitoria Benevenuto
1038. Vitoria Galete Gomes
1039. Viviane Campezate Diniz

Sergipe

1040. Lucileide Ribeiro Militão
1041. Maiara Quaranta Lobão Linhares
1042. Terezinha Angélica Prado Louzada

1043. Ana Cardinal De Souza Conceição
1044. Anamélia Da Silveira Arariba
1045. Elizabete Maria Da Silva Cordeiro Pereira
1046. Emanuelle Leâes Alves
1047. Emilly Melo Amoras
1048. Erica Lourenço Mares
1049. Fabiana Araújo Nogueira
1050. Geiza Raline Felinto Fagundes
1051. Irani Lurdes Weis
1052. Liliane Batista Barros
1053. Luiza Do Couto E Silva Pinheiro
1054. Maria Mirelle De Sousa Gomes
1055. Vanessa Luana Schmitt

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